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Paradigmal Pirate — Seção II

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SEÇÃO 2

GNOSIS


      Há três tipos distintos de gnosis que o mago deve dominar. Esta é, geralmente, classificada como inibitória, excitatória e química. O primeiro tipo, gnosis inibitória, é considerado o mais moroso e difícil de obter e manter. A IOT espera proficiência neste tipo de gnosis pois é requerido disciplina e foco. A gnosis inibitória também tem a vantagem adicional de demonstrar o estado de não-mente semelhante ao qual o mago irá regressar durante a realização de outros tipos estados gnósticos.

      A gnosis excitatória normalmente leva menos tempo, mas requer uma grande dose de esforço físico ou carga emocional. A costumeira divagação da mente em curto-circuito chicoteando o corpo, mente, emoções ou qualquer combinação destes, em um frenesi. A principal desvantagem desse tipo de gnosis excitatória é que o corpo-mente constrói uma tolerância para cada forma de gnosis excitatória se o mago as utiliza com frequência. A única maneira de contornar isto é NUNCA recorrer a apenas um tipo de gnosis repetidamente, por qualquer razão, e mudar o seu método preferido de gnosis tão frequentemente quanto seja possível.

      A gnosis química é de longe o tipo mais fácil de alcançar. No entanto, a desvantagem do uso de drogas para indução de estados alterados de consciência é que há, com frequência, uma distinta falta de foco ou controle. Estar alto (alterado) é algo maravilhoso, mas se você não executar qualquer tipo de magia(k) enquanto isto, você não é nada mais do que um drogado com delírios de ser mago. É importante alcançar similares estados de consciência com todos os três tipos de gnosis. O objetivo do Neófito deve ser o mais puro estado possível de não-mente durante o trabalho ritualístico, independentemente do tipo de gnosis utilizado para alcançar este estado.

      O mago deve dominar tantas formas de gnosis quanto possível e explorar aquilo que geralmente lhe seria estranho e não habitual. Manter anotações detalhadas dos registros de tudo o que você observar a partir de um estado de pós-gnosis é crucial. Cada estado de gnosis pode ser dominado em qualquer ordem, e a lista abaixo é arbitrária. Salvo, especificação em contrário, cada seção deve levar uma semana para ser concluída, ou o mago deve experimentar cada variedade listada por uma semana para obter conhecimento aprofundado sobre cada tipo de gnosis. A seguir, estão exemplos de gnosis que o Neófito pode desejar utilizar; ele pode também procurar conhecer outras variedades de gnosis substitutivas para as listadas abaixo.

FORMAS DE GNOSIS INIBITÓRIA

INSÔNIA

      Uma das melhores maneiras de retirar os antolhos diariamente colocados em nós pelo censor psíquico é sobrecarregar sua capacidade de filtragem e edição das informações que entram em nosso sistema. Embora a insônia seja certamente a mais demorada das técnicas gnósticas (durando até três ou quatro dias), pode ser também a mais produtiva. Eu recomendo executá-la quando tiver uma semana de folga, a fim de evitar quaisquer implicações negativas decorrentes da falta de atenção no trabalho.

      Interessantemente, esta forma de gnosis irá ocorrer quando você estiver no ponto em que deveria estar no sono mais profundo. Os estudos sobre a privação de sono têm demonstrado que o nosso cérebro continua a funcionar normalmente durante as horas do dia que costumamos estar acordados. É somente a partir segunda ou terceira noite de insônia que estados alterados de consciência ocorrerão. Quatro noites de insônia sequencialmente é tudo o que eu recomendo; indo além deste ponto sua mente corre o risco de ser lesionada. Planeje qualquer operação mágicka para ocorrer entre as três e cinco horas da madrugada, se você mantem uma rotina "normal". Caso contrário, planeje as operações para o período entre as últimas cinco e sete horas em que você habitualmente estaria dormindo.

      Sinais de sucesso com a privação de sono incluem, mas não limitando-se a estes, a observação dos seguintes fenômenos:

∞ distorção dos objetos físicos e sombras;

∞ questões divinatórias sendo respondidas por vozes incorpóreas;

∞ uma rápida multiplicação de observações de sincronicidades, déjà vu;

∞ distorção de temporal.

JEJUM

      O corpo-mente humano pode sobreviver de seis a oito semanas apenas com água. No entanto, o estado gnóstico de jejum pode ser obtido, geralmente, a partir de uma a duas semanas, período em que o mago subsiste integralmente apenas com água. Duas semanas sem água te matarão, portanto você precisa ingerir água constantemente durante o jejum — são necessários oito copos por dia. Assim você obterá um estado de gnosis, e evitará qualquer risco de morte.

      Eu descobri que há boas ideias para facilitar o jejum. O mago pode trocar as refeições regulares por apenas água e algo leve, como um par de fatias de pão com manteiga por alguns dias antes do jejum de fato. Tomar multivitaminas juntamente com a água reduz o risco de doenças, mas não afeta a sensação de jejum. Permanecendo limpo e focado, você poderá ainda administrar tarefas como ir ao trabalho, mas as atividades extra-curriculares devem ser reduzidas a apenas as operações mágickas. Seu nível de energia cairá tremendamente ao executar este exercício, por isso não sobrecarregue-se com outras atividades — desmaiar momentaneamente é um risco inerente. O período para realizar rituais mágickos, enquanto neste estado de gnosis, começa quando a dolência do jejum tornar-se uma maçante dor contínua. Como esta persiste latejante, impulsionada pela necessidade de alimentação, você facilmente entrará no estado de não-mente durante qualquer operação mágicka que tente executar. Isto se deve ao foco total de seu corpo estar atrelado à necessidade de alimentar-se, desviando todos os outros triviais pensamentos do cérebro e tornando o foco em um único ponto de consciência mais fácil.

      Há uma tendência para a hostilidade ao tentar tal forma de gnosis e alguns notarão que é um momento perfeito para amaldiçoar as pessoas. Você pode querer partir para cima de uma pequena lista de alvos e criar sigilos destrutivos neste período. Contudo, inexiste razão para não executar trabalhos positivos ou simplesmente observar os efeitos colaterais e o subproduto que acompanham esta forma de gnosis.

PRIVAÇÃO SENSORIAL

      Câmaras de isolamento são difíceis de encontrar hoje em dia. Assim, o mago deve recorrer a vários truques para colocar-se em completa privação dos sentidos. Há duas maneiras de fazer isso: sobrecarga e solidão.

      No primeiro, o mago perde todas as funções cognitivas bombardeando todos os sentidos simultaneamente, até que seja impossível confiar em qualquer sentido para manter sua postura. O melhor método de bombardeio que encontrei é a sobrecarga da visão, audição e olfato. É barato e pode ser feito facilmente com um aparelho de som, uma lâmpada estroboscópica e um pouco de incenso rançoso (Assafétida ou um composto de enxofre). Se possível, use um quarto sem qualquer mobília e/ou decoração.

      O mago deve saturar a sala com o incenso, encontrar uma faixa de rádio com apenas ruído estático e acender a lâmpada estroboscópica. A sobrecarga a partir dos três estímulos pode produzir desorientação enquanto se permanece com os olhos abertos. Mantenha-os abertos; a ideia é entrar no estado de gnosis via transcendimento da dependência de seus órgãos responsáveis pela visão, olfato e audição. Esta forma de gnosis funciona melhor se for inesperada — como durante uma iniciação — ou se for um choque para o sistema. Todavia, ela pode ser executada voluntariamente, encontrando o limite de seu equilíbrio e, em seguida, o esmagando.

      Existe o risco de vomitar e cair se você não estiver preparado para este tipo de gnosis, sendo assim inicie em uma postura sentada. O mago pode carregar um sigilo, se precisar, através de intensa concentração, apesar da distorção da imagem visual. No entanto, só é necessário observar o ponto em que esta forma de gnosis ocorre e seus efeitos colaterais.

      A solidão é outro método para alcançar a privação total. O mago deve adquirir antolhos e tampões (de preferência industriais). Encha uma banheira com água até o ponto em que você pode submergir-se por completo, exceto pelo nariz, e, em seguida, entre nela. Note que esta técnica sobrecarrega o sentido do tato, enquanto corta a visão e audição. Esta metodologia funciona melhor para as atividades de transe visionário.

      O mago também pode querer experimentar a combinação das duas técnicas. Sature o banheiro com o mau cheiro do incenso. Ligue a lâmpada estroboscópica e o rádio no ruído estático, submerja na banheira, e siga o procedimento anterior.

FORMAS DE GNOSIS EXCITATÓRIA

SEXO

      Simples orgasmo não é suficiente para atingir um estado alterado de consciência. O Neófito deve praticar técnicas de karezza, se for homem, ou uma sobrecarga de orgasmos múltiplos, se for mulher. Além disto, a gnosis excitatória também pode ser gerada através de severos atos de blasfêmia sexual pela violação de tabus. Esses tabus se baseiam inteiramente em sua preferência sexual, e cada indivíduo deve enumerar uma lista de coisas "desagradáveis" que ele ou ela NÃO FARIA. Estes são, costumeiramente, atos perfeitos para engatilhar orgasmos de corpo-inteiro que devem empurrá-lo para um estado de consciência alterada.

      Há muitas obras existentes sobre sexo e magia(k), por isso não há necessidade de entrar em detalhes aqui. Descubra o que funciona melhor para você. Além de obras que lidam específicamente com sexo e magia(k), há também guias úteis para o comportamento sexual aberrante: Anal Pleasure & Health, The Ultimate Guide to Strap on Sex, ou A Hand in the Bush: The Fine Art of Vaginal Fisting, para citar algumas. Estas obras são importantes pois elas mantém o foco na obtenção do prazer a partir dessas atividades (prazer que o empurrará para o estado de gnosis), específicamente, sem prejudicá-lo fisicamente durante tais atividades.

      Manter ou aprofundar um estado orgástico depende do domínio das várias atividades com as quais deparou-se quando Noviço. A primeira delas é o controle da respiração. Prolongar e aprofundar a respiração antes do orgasmo aumentará sua intensidade quando este ocorrer. A combinação do ato tabu com alguma forma de karezza será, geralmente, suficiente para impulsionar o praticante através do ápice. O mago deve também considerar engajar-se em alguma escola de atividade tântrica. Não importa o quão "fofas" estas podem parecer do lado de fora, elas estão lidando com o sexo e a prática sexual. Os resultados da experimentação com uma dessas escolas pode ser, na maioria dos casos, surpreendentemente intensa.

RAIVA

      Este método para alcançar gnosis é bem conhecido e é geralmente o primeiro tipo de consciência unifocalizada com o qual a maioria das pessoas se depara. A experiência (muitas vezes descrita como "vendo vermelho"), após um exame mais detalhado, prontamente identifica-se como um estado de gnosis. O indivíduo "vendo vermelho" tem todos os sintomas clássicos de alguém em um estado de gnosis: Visão de túnel, distorções de tempo, lapsos na memória e posterior sensação de exaustão. O Neófito deve dominar este estado, pois é ideal para a gnosis excitatória.

      Raiva pode ser desencadeada de várias maneiras mas, de um modo geral, estas são inteiramente individualistas. A melhor maneira de fazer isso é lembrar, repetidamente, de ofensas passadas que sejam suficientes para, no momento, induzir a tal estado. Algumas pessoas têm de ir bem longe para buscar tais memórias, todavia, normalmente, há casos suficientes de humilhação, frustração e hostilidade para formar uma carga sólida de lembranças na vida de alguém, durante e após a infância.

      Pode ser divertido ter coisas simbólicas para destruir como parte de um ritual, enquanto encontra-se neste estado. Pode ser que você não deseje finalizar nada no dia seguinte ao efetuar este tipo de gnosis. Fique longe de crianças ou animais de estimação.

PÂNICO

      Além de seu uso em rituais, há dois benefícios adicionais da dominação do medo (que torna-se o estado gnóstico de pânico). O primeiro é a capacidade de resistir ao sentimento de medo quando você necessitar e, o segundo, a capacidade de orquestrar a atmosfera adequada para criar pânico nos outros. A melhor maneira de induzir pânico é colocar-se em uma posição em que você deve confrontar seu medo do desconhecido (que é a raiz da gnosis do medo).

      Esta gnosis é proveniente da reação de "luta ou fuga". Especificamente, é o instinto que nos impele a fugir do predador hostil. Na natureza, os predadores são, frequentemente, sentidos antes de serem visto, e quando um animal sente uma presença desconhecida a reação de "luta ou fuga" ocorre. Esta resposta primordial é também a raiz da gnosis da raiva, pois ambas são baseadas em adrenalina.

      O melhor momento para induzir este estado é quando se está sozinho no escuro, tarde da noite ou nas primeiras horas da manhã. Como o censor psíquico está desgastado, o reino arrepiante do desconhecido e as fronteiras do mundo aceito como verdadeiro iniciam o embate. O medo do que os outros podem fazer contra você, frequentemente, causa pânico, mas isso geralmente funciona apenas com estranhos, e é improvável que eles assistam-no voluntariamente.

      Por outro lado, quando foca-se no que estranhos ou semi-estranhos poderiam fazer contra você em termos , em uma iniciação, esta técnica é uma boa maneira de causar pânico. No entanto, há um risco de trauma emocional grave e formação de cicatrizes, por isso não é recomendada.

      Em iniciações deve-se ter algum risco, mas nunca devem resultar em danos mentais permanentes.

DOR

      A auto-flagelação pode impulsionar rapidamente um estado de gnosis, ou levar um longo tempo se você é um masoquista experiente ou possui uma alta tolerância à dor. Aqueles que usam exercícios dolorosos para fins prazerosos devem ignorar esse tipo de gnosis, pois você pode ferir-se seriamente na tentativa de entrar nesse estado alterado de consciência.

      Piercings são excelentes ferramentas para induzir à gnosis pela dor. Mais uma vez há risco de lesão se você já participa deste tipo de atividade. Pessoas tendem a construir tolerância à dor, por isso facilita a realização desta gnosis se a dor for chocante ou inesperada. Você pode querer recorrer a ajuda de alguém, pois outras pessoas podem prontamente açoitá-lo com um ritmo irregular que irá mantê-lo tentando adivinhar quando o próximo golpe o atingirá. É recomendado que você utilize um sádico experiente, pois você não quer ser lesionado devido à incompetência de alguém.

      Existem métodos mais simples para entrar em um estado de gnosis, através da dor, por conta própria, envolvendo apenas uma pequena agulha de costura e um pouco de conhecimento sobre anatomia. Os jesuítas ensinaram-me este truque; chamado de "estigmas" (o sangramento espontâneo dos tornozelos, punhos e tórax, experimentado pelos extremamente religiosos, imitando a crucificação de um rebelde judeu), que era usado para formar um vínculo/link com Cristo. O Estigma é feito localizando o nervo mediano entre a mão e o pulso. O mago introduz uma agulha nesta localização. A dor será instantânea e avassaladora. Este nervo é responsável pela maravilhosa destreza e mobilidade do polegar humano. Durante uma crucificação real, este nervo é cortado.

DANÇA

      Este método também pode ser chamado de "gnosis da exaustão". Ele envolve o mago em um movimento contínuo até que um transe gnóstico ocorra. A gnosis da dança é, particularmente, útil para visões e operações divinatórias, ou pelo menos esta é a origem de seu uso. No entanto, é evidente que ela pode ser usada em qualquer tipo de atividade mágicka. O esforço para manter o movimento contínuo, eventualmente, força a mente a focar em um único ponto de concentração, os movimentos tornam-se automáticos e há uma sensação de dissociação da mente. É neste momento que o mago realiza rituais, queima sigilos e executa vários outros atos mágickos.

      Esta também é uma ótima forma de "magia(k) aberta". Você pode fazê-la em um clube cheio de pessoais, com dezenas a assistir, e ninguém perceberá. É preciso muito mais do que se poderia pensar, apesar de que, inicialmente pode ser alcançada rapidamente (se você nunca tentou isso antes). O tempo médio para alcançar a gnosis varia de 15 a 40 minutos de dança contínua. Você também pode obter este tipo de gnosis marchando na água por um longo período de tempo.

Batucada

As atividades física e auditiva de bater tambores se fundem para levar o mago a um estado alterado de consciência. Isso leva um longo período de tempo. No entanto, tem o benefício de ser uma das formas mais fáceis de gnosis a se manter. Basta continuar a batida.

Tanto a dança quanto a percussão produzem a clássica "euforia do corredor" ("runner's high") que afeta corredores de maratona. Isto é justamente o que você está procurando, juntamente com uma dissociação entre o corpo e a mente.

Certos ritmos de tambor são conhecidos por propiciar determinados estados emocionais, dependendo também do tom. Há alguns estilos de percussão que, aparentemente, podem causar excitação sexual ou intensa sensação de raiva. Um extenso trabalho com percussão provavelmente revelará esses padrões, mas a preocupação primária do mago deve ser entrar num estado de gnose através desta atividade física.

A batida de tambores funciona bem com o transe visionário (em termos de adivinhação), assim como com a invocação de várias formas divinas que estão associados com a "trovoada" e pode ser utilizada muito bem em rituais grupais.

Cânticos / Glossolalia


O processo de repetir uma frase simples ou um conjunto aleatório de sílabas por um longo período de tempo também irá produzir a consciência unifocalizada. Enquanto cânticos podem ser conduzidos de forma moderada durante uma sessão de meditação, eles funcionam melhor quando prolonga-se seu tempo e ritmo até que o ápice seja atingido e o mago alcance um estado de gnosis.

A glossolalia funciona de forma semelhante, mas não há um conjunto-fórmula a se seguir. O mago entoa letras, sons ou números, deixando de lado o controle mental através de uma nonsense avalanche verbal. Como o mago opera em ritmo cada vez mais intenso, não haverá a sensação de deslocamento que prossegue o início da gnosis.

O canto em si utilizado neste exercício pode ser um desejo sigilizado sintetizado em uma forma mântrica. O mesmo desejo também pode ser habilitado via glossolalia.

A glossolalia, às vezes, dá lugar a um discurso organizado desconhecido pelo praticante. Se registrado e reconhecido por alguém que conhece a língua, pode ser traduzido em uma data posterior.

Esta prática tem sido conhecida por produzir insights proféticos.

Formas químicas de Gnosis

É necessário mencionar diversas substâncias nesta seção que atualmente podem ser ilegais. O autor sob nenhuma circunstância recomenda que o praticante quebre leis vigentes em seu país. A obtenção de substâncias ilícitas, a sua posse e venda podem resultar em prisão e longa detenção em alguns países.

O abuso público de algumas substâncias químicas legais também pode resultar em punição similar. No entanto, excluir esta seção seria negar que existem estados quimicamente alterados de consciência que podem ser obtidos através do uso destas substâncias.

O perito na arte reconhece também que existe uma diferença entre o uso e abuso de substâncias químicas. O primeiro é um estado em que você está no controle, este último um estado em que você se rende ao vício.

Na visão do autor, "vício" não é uma "doença" ou uma "tragédia", é uma falha pessoal que pode ser corrigida através da aplicação da Vontade.

A dependência química (vício) de qualquer das substâncias enumeradas abaixo é considerada um fator desqualificador de um aspirante ao terceiro grau. A IOT deseja indivíduos pró-ativos e no controle de sua própria Vontade.

Depressores, barbitúricos e álcool

O tipo de coisa que só bate em bobos. Mas na opinião da sociedade alguns são aceitáveis. Se usados corretamente podem resultar em alguns estados interessantes que prestam-se à interpretação divinatória.

O principal risco de "infortúnio" está em asfixiar-se em seu próprio vômito.

Depressores são tóxicos para o seu corpo e em excesso eles irão, eventualmente, causar a falha de vários órgãos.

Alucinógenos

Desde o início dos tempos magos, xamãs e feiticeiros têm utilizado substâncias que causam alucinações, a fim de alcançar visões e interagir com as forças divinas. Com o advento da química moderna, houve a criação de drogas sintéticas que causam efeitos semelhantes e / ou superiores.

O estado alterado provocado por tais substâncias causará distorção de objetos, tempo e espaço, e anulará a capacidade de formar um pensamento focalizado. Elas também têm sido conhecidas por aumentar os estímulos sensoriais, e a partir de visões e sons proporcionar estimulação sexual. Todavia pode ser difícil se ater a um programa previamente combinado enquanto se está sob a influência de qualquer droga. Contudo o mago deve estar preparado para fazer rituais, enquanto a maioria das pessoas estaria completamente inoperante.

Operações visionárias, guiadas por um ou mais praticantes não influenciados, são a forma mais eficaz de magia(k) a ser realizada sob a influência de alucinógenos, embora o mago, caso seja capaz de se concentrar pelo menos parcialmente, possa tentar qualquer tipo de atividade mágicka.

Estimulantes, ou até mesmo grandes quantidades de cafeína

Em uma sociedade produtiva, este tipo de droga é, geralmente, não só legal, mas vigorosamente comercializado. É preciso muito café, no entanto, para atingir um estado de gnosis, mas isso pode ser feito. Não tente esta forma de gnosis se você tiver alguma doença cardíaca.

O foco sob a influência de estimulantes é intenso, o oposto de quando se está sob a influência de alucinógenos.

Uma intensa estimulação mental pode facilmente transformar-se em consciência unifocalizada.

Se utilizadas corretamente, essas substâncias podem aumentar ou acelerar estados de gnosis excitatória que não envolvam exaustão.

Paradigmal Pirate — Seção I

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Trabalho Preliminar

EXERCÍCIO 1: TRANSE MEDITATIVO

      Se você tem tempo para realizar uma meditação diária é recomendado que não interrompa o trabalho do Liber MMM durante a execução dos exercícios do Liber LLL. O trabalho de transe meditativo é muito útil para focar e auxiliar o mago a manter-se no auge forma. No entanto, é demorado e alguns praticantes podem não dispor de uma hora por dia, para meditar, além do tempo reservado para outras práticas mágickas. Em vez disso, recomendo que o Neófito, ocasionalmente, medite a fim de atingir o "ritmo", por assim dizer, sem exageros e risco de esgotar-se completamente.

      Para permanecer no nível de proficiência adquirido durante a prática do Liber MMM é necessário somente meditar dois ou três dias consecutivos por semana. Sua vantagem é mantida sem uma indevida quantidade de estresse ou pressão (o que seria, em última análise, contraproducente). Aqueles com trabalho pesado ou encargos administrativos, no entanto, devem abster-se deste nível de comprometimento. O Neófito deve lembrar que é melhor estabelecer metas razoáveis e alcançá-las do que fixar objetivos elevados e falhar. Há muita verdade no ditado "lento e constante vence-se a corrida” — não se tira proveito do esgotamento pessoal.

SEÇÃO 1

SONHOS LÚCIDOS

(Baseado em trabalhos de Stephen LaBerge, Ph.D. e Explorando o Mundo dos Sonhos Lúcidos de Howard Rheingold)

      O processo de dominar a arte dos sonhos lúcidos é realizado em várias etapas. E não é tão fácil como poderia supor-se. No entanto, manter um diário de sonhos é, costumeiramente, uma boa maneira de começar, bem como a re-leitura ou re-visualização de seus sonhos, a fim de ser capaz de intencionalmente tornar-se ciente do seu mundo onírico. Ele (o diário) frequentemente provará ser um método precursor de eventuais tomadas cônscias do controle de seus sonhos e muito utilizado para finalidades mágickas. Há muitas maneiras que podem ser empregadas por um longo período de tempo, e o Neófito irá explorar e dominar estas técnicas.

      Esta seção do Liber LLL é única porque você pode praticá-la concorrentemente com outra seção. Depois de tudo, todo o trabalho também ocorrerá enquanto você está dormindo ou imediatamente antes de ir dormir ou imediatamente depois de acordar. No entanto, isto envolve uma mudança de hábitos observacionais normais, e isto também tem benefício quando se trata de ser um mago na realidade consensual.

EXERCÍCIO UM: EXERCÍCIO OBSERVACIONAL

      O primeiro exercício para dominar a arte do sonho lúcido é realmente estar totalmente consciente de seu estado de vigília. Realize este exercício no primeiro dia de seu programa de sonhos lúcidos e, em seguida, vá para o exercício dois. A completa e total consciência de todos estímulos (de vigília) externos é crucial para aumentar a probabilidade de realização quando um estado onírico ocorrer, deste modo, aumentando a probabilidade de tornar-se lúcido.

      Perceba: Preste especial atenção a todos os objetos, formas e movimentos que ocorrem ao seu redor.

      Ouça: Conscientize-se da miríade de sons que atacam sua audição durante um dia normal.

      Sinta: Passe suas mãos sobre várias superfícies, de viscoso a macio, de escorregadio a áspero, de frio a quente.

      Prove: Concentre-se em uma grande variedade de substâncias ou na memória de saboreá-las.

      Cheire: inale o cheiro de seu corpo, quarto, incensos, perfumes, animais de estimação, outras pessoas, de sua respiração.

      Respiração: volte sua atenção para sua respiração e observe seu ritmo, sem tentar controlá-la.

      Sentimentos: Resumidamente induza sentimentos de ódio, amor, medo, alegria, tristeza, luxúria.

      Pensamentos: Reflita sobre seus pensamentos — No que você está pensando agora? No que você estava pensando durante este exercício? Que pensamentos aleatórios surgiram?

      Ego: Torne-se ciente de que seu senso de mundo sempre inclui você, o observador. Perceba que nós mudamos eventos simplesmente através da observação. Tenha em mente que não existe separação entre você e sua experiência subjetiva. Seja ciente de ser consciente.

      Consciência: Finalmente, esteja ciente de estar consciente de sua consciência.

EXERCÍCIO DOIS: CATALOGANDO SEUS SONHOS (LOCALIZANDO SINAIS ONÍRICOS)

      Mantenha um diário de sonhos (se não já tiver um). Depois de ter anotado doze sonhos, comece a analisá-los para categorizar os sinais oníricos. Sinais oníricos são momentos perceptíveis nos sonhos que denunciam o fato estarmos sonhando. Eles podem variar de pensamentos inusitados a objetos estranhos ou non sequiturs extremos. Alguns exemplos de sinais a serem notados:

⇨ 1. Eu pensei que não queria que o carro batesse e ele, de repente, desviou voltando para a estrada.

⇨ 2. Quando encontrei a porta fechada, desejei e ela se abriu.

⇨ 3. Posso ver perfeitamente sem meus óculos ou lentes de contato.

⇨ 4. Os meus colegas de trabalho atiraram tomates em mim.

⇨ 5. O cabeleireiro baleou um dos clientes.

⇨ 6. Minha esposa estava cozinhando cães.

⇨ 7. O atum iluminou-se na geladeira.

⇨ 8. Sonhar ser do sexo oposto.

⇨ 9. Sonhar ser alguém famoso.

⇨ 10. Alguém / Alguma coisa se transformando na sua frente.

⇨ 11. Um gigante caminhando.

⇨ 12. Todos com cabelo azul.

⇨ 13. Eu me perdi porque as ruas da minha cidade estavam diferentes.

⇨ 14. Há edifícios desaparecidos no horizonte do centro da cidade.

⇨ 15. Eu vi um minúsculo gatinho roxo.

      Esta é apenas uma pequena lista de potenciais sinais oníricos. Você pode notar, também, radicais mudanças de localização (estar em outra cidade / país) ou ser uma pessoa completamente diferente (como James Bond). Estes sinais podem ser tão simples como seu animal de estimação estar com uma cor diferente, ou tão complexo como você ser um mineiro em Marte.

      Enquanto continua anotando seus sonhos, você também deve iniciar uma lista de sinais oníricos. Sublinhe-os em seu "diário" e, em seguida, liste-os no final da página onde o sonho foi anotado. Observe quaisquer possíveis padrões que ocorram em seus sinais oníricos. Note os que ocorrem mais. Você pode, por exemplo, frequentemente encontrar-se em um país diferente ou de volta à escola. Ou, amiúde, ver alguém fazendo algo fora do comum.

      Depois de escolher um cenário ou tipo de sinal onírico que ocorre com maior frequência, busque equivalentes normais a ele em suas horas de vigília. Note como alguém/algo normalmente age na vida real durante o dia. Esta observação irá melhor prepará-lo para tornar-se lúcido em seus sonhos.

      Uma vez que você possua seus sinais oníricos para desencadear lucidez em sonhos, você irá usar as técnicas seguintes para induzir um estado de lucidez. Este estado pode ser alcançado sem sinais oníricos, mas estes atuam como um perfeito catalisador para repentina lucidez dentro de sonhos.

EXERCÍCIO TRÊS: TÉCNICA BÁSICA

⇨ 1) Antes de deitar, programe-se para acordar após cada ciclo de sono e recordar todos os sonhos que tiver. Se isto é um pouco abrupto para você, programe-se para acordar após o primeiro período de sono depois do amanhecer (geralmente, imediatamente antes do último ciclo de sono).

⇨ 2) Quando você despertar de qualquer período de sono, não permita-se voltar a dormir sem antes anotar o máximo possível de detalhes dos sonhos que tiver.

⇨ 3) Enquanto retorna ao sono após cada ciclo, você deve concentrar-se em sua intenção de recordar-se que está sonhando. Repita silenciosamente "Logo eu estarei sonhando. Eu saberei que estou sonhando.", como um mantra enquanto você cai no sono.

⇨ 4) Aja com se já tivesse conseguido. Enquanto está caindo no sono e repetindo o mantra, pense sobre o último sonho que teve, recordando os sinais oníricos e imagine-se tornando-se lúcido naquele sonho. Experimente a sensação de estar lúcido e faça algo fantástico/incomum.

⇨ 5) Permita-se voltar a dormir.

⇨ 6) Durante o próximo período de sono será grande a probabilidade de que você tenha um sonho lúcido após efetuar a técnica descrita no quarto passo.

EXERCÍCIO QUATRO: TÉCNICA AVANÇADA

⇨ 1) Enquanto está deitado, relaxe completamente livrando-se de toda tensão muscular em seu corpo. Aprofunde e prolongue sua respiração. Deixe de lado todos seus pensamentos, ansiedade e preocupações. Torne-se completamente plácido e sereno, sem estresse e perturbações.

⇨ 2) Gradualmente você notará que imagens começam a surgir. Inicialmente serão formas bem simples, contudo evoluirão para formas mais complexas à medida que o tempo passe. Tente observar estas formas da maneira mais passiva possível. Não tente capturar ou conservar estas imagens. Basta deixá-las flutuando em sua mente.

⇨ 3) Quando, eventualmente, as imagens evoluírem para cenas completas, você pode induzir o sonho lúcido realizando qualquer ação que deseje. O truque nesta técnica é lembrar-se de que está sonhando. Você deve manter um equilíbrio entre a lucidez e o mundo onírico. Demasiado controle e o sonho entra em colapso. Pouco controle e você simplesmente cai em um sono profundo.

      Uma vez que tenha alcançado um estado de sonho lúcido, há três tipos de atividade mágickas que você pode escolher desenvolver:

⇨ 1. Você pode optar por executar encantamentos com sigilos pré-criados.

⇨ 2. Ou optar por estender sua percepção, indo para um local além de sua consciência normal para obter respostas sobre várias questões.

⇨ 3. Por fim, você pode tentar toda sorte de trabalhos astrais — efetuando alterações noutros locais sem estar fisicamente neles.

      Em qualquer uma das técnicas descritas acima o mais importante é realizar antes, em sua mente, tudo o que você planejou e, cuidadosamente, anotar o que fez enquanto sonhava, mantendo escrupuloso controle sobre seus sucessos e falhas. Uma vez que você esteja em estado de sonho lúcido, o potencial mágicko é tão grande quanto a sua imaginação; estando no mesmo você encontra-se em um estado de gnosis temporária. Você terá contornado seus bloqueios psicológicos e será capaz de realizar atos tão fantásticos quanto possa imaginar. A magia(k) executada enquanto encontra-se em sonho lúcido atende a vários aspectos da equação mágicka, toda a resistência consciente a fazer magia(k) é anulada. Os fatores remanescentes são resistências subconscientes e um elo mágicko eficaz para o objetivo de seu trabalho.

Paradigmal Pirate (Liber LLL & Liber Ventum) por Joshua Wetzel (também conhecido como Frater Ratatosk)

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Tradução: Lizza Bathory

      Um novo livro em uma corrente já estabelecida implora por contexto. As publicações da Corrente do Caos têm evoluído em fases bastante distintas nos últimos 27 anos. Em 1978, o Liber Null de Peter Carroll, estabelecia, de forma prática e realmente utilizável, uma simples e poderosa abordagem para a execução de bruxaria com êxito. As principais técnicas envolvidas são gnosis e crenças alternativas: toda a magia(k) bem-sucedida é realizada em um estado alterado de consciência (gnosis) e a crença em si mesmo é uma ferramenta do trabalho mágicko, em vez de um invólucro imutável em torno da operação. A base teórica desta abordagem, que depois ficou conhecido como magia(k) do Caos, pode ser atribuída ao trabalho de Austin Osman Spare nas primeiras décadas do século XX e a Lionel Snell no início dos anos 70.

      Alguma experiência de trabalho grupal nesta nova abordagem foi adquirida pelos primeiros grupos de magia(k) do Caos no início dos anos 80. Esta foi transmitida na próxima safra de livros – Psiconauta de Peter Carroll e O Teatro da magia(k) de Ray Sherwin começaram a lidar com o trabalho mágicko grupal. Com a propagação da abordagem do Caos nos anos seguintes, a onda seguinte de escritores forneceu informações, ideias, excelentes mini-manuais técnicos, como Servidores do Caos (Chaos Servitors) de Phil Hine, e até cópias de grimórios pessoais. A partir de 1986, a revista “Chaos International” fornecia um novo fórum para uma deslumbrante expansão da magia(k) do Caos, a qual era focada, na maior parte, em torno da organização da pequena e original rede da IOT para o ensino de técnicas mágickas e inovadoras operações mágickas grupais. Em 1991, Peter Carroll, no Liber Kaos, definiu uma teoria materialista de como realizar trabalhos mágickos, e um modelo caótico de sistema de atribuições mágickas, o Psychonomicon. Em meados dos anos 90, havia bastante trabalhos de grupos caóticos em operação, particularmente dentro da IOT, essa considerável base de experiências inovadoras existentes baseou-se em toda sorte de campos esotéricos e exotéricos. Sob o apoio desses antecedentes eu escrevi Chaotopia!, que incorporou uma aproximação pragmática da magia(k) do Caos aos modelos de consciência.

      No livro que você tem à sua frente, Josh Wetzel retoma a trama a partir do Psychonomicon, e estende seus limites lógicos em todas as oito direções. Sua paixão pela magia(k) efetiva, e seu vigoroso desligamento de tudo o que fica no caminho desse objetivo não atrairá a todos os magos. A Magia(k) do Caos sempre necessitou apenas de uma teoria mínima para dar suporte a uma relativamente grandiosa exploração da bruxaria prática. Josh aliou-se com este fluxo de magia(k) caótica, rejeitando com desdém quase puritano qualquer mal definido objetivo em relação à auto-realização, celebrando e alimentando boas técnicas que irão (provavelmente) render resultados aqui em Midgard.

      Todavia, há mais: aqueles que tiveram o privilégio de trabalhar com Frater Ratatosk conhecem suas extraordinárias habilidades e experiência com Invocação e Evocação. Este conhecimento reluz (sombriamento) através deste livro, especialmente no ousado estilo xamânico de efetuar negociações com espíritos goéticos e na radical abordagem LHP para o uso de deidades nas invocações. Este nível de trabalho posiciona The Paradigmal Pirate além do modelo do Psychonomicon, e o conecta ao tema da exploração pragmática dos métodos operativos que são baseados em novos modelos mágickos grupais.

      Este é um livro de habilidades que você pode utilizar para alcançar o que deseja.

      Dave Lee, Maio de 2001 c.e., Londres, Inglaterra.

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INTRODUÇÃO

      O padrão mágicko para o Neófito da IOT é uma continuação do trabalho iniciado no Liber MMM, e prepara o Neófito para as operações com o Liber KKK e o 2° syllabus. O Liber LLL é dividido em cinco subseções, cada uma cobrindo um aspecto da prática mágicka iniciada no Liber MMM. Em vez de apresentar ao Neófito um amplo conjunto de categorias para o desenvolvimento dentro de sistemas mágickos separados, Liber LLL providência um esboço metaparadigmal de técnicas que podem ser aplicadas em qualquer paradigma mágicko existente.

      Ainda que o Liber Lux e Nox tenha permanecido por anos como um método viável para o Neófito operar, é minha opinião que a responsabilidade de todo Adepto da IOT é assegurar que os magos que seguem-na progridam para além dos níveis de proficiência que ele mesmo alcançou. Cada geração subsequente de magos caoístas deve ser melhor do que sua antecessora, impulsionando novas abordagens; rompendo barreiras, alcançando melhores resultados, realizando magia(k)s grandiosas — todos estas são características da excelência mágicka.

      À medida que descobrimos e incorporamos novas técnicas e práticas na magia(k) caótica devemos, portanto, traduzi-las em diversos veículos para ensinar e fortalecer os magos que nos seguem. Uma revolução em nossa metodologia deve ocorrer a cada dez anos ou até o que conhecemos hoje como magia(k) do caos tornar-se uma lição de história para os magos caoístas de amanhã.

      Com isto em mente, eu ponho diante dos Neófitos da IOT este trabalho de magia(k) que é a culminância de meus insights sobre os fundamentos que criam um altamente habilidoso praticante da teoria da magia(k) caótica. Meu objetivo final é proporcionar o necessário treinamento para garantir que a IOT continue a ser a melhor e mais inovadora organização mágicka no mundo. Esta meta pode ser atingida somente através de um esforço combinado para elevar progressivamente a grade de nossos padrões mais superiores.

      Usando a estrutura do Liber MMM como meu ponto de partida, dividi as habilidades que você irá adquirir em seis categorias básicas. Estas são: Sonhos Lúcidos, Gnosis, Armas / Ferramentas, Rituais e Metamorfose. Cada seção é realizada sequencialmente, com exceção da seção Sonhos Lúcidos, que pode ser feita simultaneamente com qualquer uma das outras seções. Dependendo de seu nível de especialização, o programa inteiro pode ser finalizado em seis meses ou mais.

      Os exercícios apresentados nas seções seguintes são apenas diretrizes. Se o Neófito possui conhecimento de técnicas e práticas adicionais, ou possui a capacidade para criar suas próprias, ele é encorajado a executá-las. A IOT considera cada candidato por seus méritos individuais e qualificações. Não existe uma abordagem única que possa melhor adaptar-se a todos os aspirantes, quer seja para o Pacto ou para o terceiro grau com o Pacto. No entanto, existe a necessidade de estabelecer algumas diretrizes para aqueles que gostariam de algumas indicações do que é esperado deles.

SEÇÃO I:

      A primeira seção é uma continuação do trabalho com sonhos iniciado no Liber MMM. Todavia, se há algum tempo desde que o mago realizou sua performance do Liber MMM ou se a prática do sonho lúcido é nova para o mago, não há qualquer obstáculo para iniciar aqui. O mago vai aprender as técnicas de sonhos lúcidos e experimentos com eles no campo da magia(k) aplicada. Os praticantes vão performar utilizando o estado de sonho como um campo para encantamentos e extensão da percepção das probabilidades no presente, passado e futuro de suas vidas. O neófito virá a utilizar o que para muitos de nós é um parte desperdiçada do dia e desenvolverá uma vantagem natural sobre outros magos que têm negligenciado este poderoso caminho.

SEÇÃO II:

      Na segunda seção o Neófito irá explorar formas de gnosis, cobrindo o potencial completo da gama de estados alterados de consciência, a partir da inibição, excitação e indução química (que por razões de legalidade deve permanecer opcional). Juntamente com o trabalho de transe, esta é a metodologia final para a obtenção de controle sobrenatural sobre o corpo/mente e para usá-la para modificar o campo de probabilidade através do qual estamos constantemente a nadar.

SEÇÃO III:

      Como uma extensão do Liber MMM, o praticante vai dominar as técnicas de criação de um conjunto útil de ferramentas mágickas e depois consagrá-las para a grande obra da magia(k). Um profundo conhecimento destas técnicas não só irá criar um conjunto de instrumentos para a prática ritualística, mas também vai incutir as práticas de aplicação de crença, criação e manipulação de tabus e lançar as bases para o desenvolvimento qualificado da mudança de paradigma.

SEÇÃO IV:

      Na quarta seção o Neófito será apresentado a uma série de técnicas para a criação de rituais independentemente do paradigma. Além disso, ele vai adquirir a habilidade para destilar os elementos essenciais de rituais que não estão à altura dos padrões da magia(k) do caos, retrabalhando-os para atender às suas necessidades. O supermercado de crenças torna-se o nosso próprio shopping center pessoal, e nós devemos levar o que precisamos dele em todos os momentos.

SEÇÃO V:

      Na quinta seção, o mago vai passar por uma radical série de metamorfoses, demonstrando a capacidade de perturbar seus próprios preconceitos e inclinações e conseguir uma grau necessário de libertação para ser membro permanente da IOT. Sem a habilidade de transcender nossas próprias limitações nós nada ganhamos com a prática de magia(k).

REQUISITOS ADICIONAIS:

      Além das habilidades acima, a Seção Americana da IOT também requer que o neófito guie, pelo menos, um noviço por todo caminho até o 4º grau — se há disponibilidade para isto —; desempenhe o Monasticismo Maior por duas semanas (conforme descrito no Liber Kaos — veja Chaos Monasticism — de Peter Carroll); demonstre compromisso consigo mesmo, com seu templo ou grupo de estudo e com a IOT como um todo; seja capaz de executar a missa de Chaos B sob demanda; e esteja ciente do protocolo IOT.

      A conquista de proficiência nestas seis áreas envolve a preparação do Neófito para o trabalho como um Iniciado da IOT. Quando houver completado o programa, ele terá expandido seu arsenal de armas e habilidades mágickas ao ponto de ser um formidável mago caoísta. Ele possuirá muito mais ferramentas e técnicas do que as suas anteriores, e estará em posição de elevar o padrão novamente no futuro. Somente aqueles dispostos a ir além dos objetivos e realizações dos que vieram antes podem aspirar a excelência técnica na magia(k).

      Fr. Ratatosk, 23 de setembro de 2000

A Besta e o I Ching

Liber CCXVI
O I Ching
Uma Nova Tradução do Livro das Mutações
por Mestre Therion (Aleister Crowley)


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Introdução

      O Yi King é matemático e filosófico em sua forma. Sua estrutura é paralela à da Qabalah. O aparato real é simples e são suficientes cinco minutos para obter uma resposta bastante detalhada para qualquer pergunta, exceto as mais obscuras.


To Mega Therion


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O TAO

1. TAO se concentra sobre Kether como um ponto.

2. TAO dirige a si mesmo dentro de Chokmah e se converte na Força Masculina. Ele é chamado YANG e é simbolizado por uma Linha Continua.

3. TAO se expande em Binah e se converte na Força Feminina. Ela é chamada YIN e é simbolizada por uma Linha Descontinua.

4. Estes três: TAO, YANG e YIN, reproduzem o céu e a terra, e todas as coisas que estão contidas neles.

O Aparato

0. TAO é a fonte do Yi King, assim como de tudo.

1. Deves conseguir 6 moedas chinesas. As cinco devem ser de um metal e a sexta de outro. A um lado chamarás Yang, e ao outro Yin (Cara e Coroa).

2. Estas moedas devem ser guardadas envoltas em um tecido negro, e nenhuma outra pessoa deve colocar suas mãos sobre elas. Porque estas se enchem de tua aura quando são usadas com sinceridade e repetição.

3. Não tens moedas? Seis varetas servirão. Pintes um lado continuo e o outro descontínuo. Um dos seis é especial: Este deve distinguir-se, pintes um de seus extremos em ambos os lados. Cuides de tuas varetas como se fossem as moedas.

O Método

4. Quando uma situação surgir em tua mente e se gostarias de encontrar um oráculo, faças o seguinte:

Vás e pegues tuas moedas ou varetas.

5. Vira-te para o leste; e limpa tua mente, de modo que não haja pensamentos.

6. Invoque o Deus que quiserdes; enchendo-te com pura luz, e elevando tua mente à fixada imagem da situação sobre a qual perguntas.

7. Em seguida, lance suavedamente tuas varetas ou moedas para o Leste; elas cairão dentro de certo padrão que tu arranjarás em um Hexagrama — a unidade de Divinação deste livro: I Ching.

O Hexagrama

8. Um Hexagrama é composto de seis linhas; cada linha sendo Yang ou Yin. A vareta ou moeda especial é chamada de “Linha Móvel”.

9. Cada linha do Hexagrama é numerada: A linha mais próxima de ti mesmo é a número Um; ao passo que a mais distante é a número Seis. UM EXEMPLO:

10. Tu te concentrastes sobre a tua situação, e as tuas varetas caíram assim:
Linha 6 - YANG (uma linha contínua)
Linha 5 - YANG (uma linha contínua)
Linha 4 - YANG (uma linha contínua)
Linha 3 - YANG (uma linha contínua)
Linha 2 - YIN (uma linha descontínua)
Linha 1 - YIN (uma linha descontínua) (- A linha móvel está na linha 2)

11. O Hexagrama ficará assim:


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12. Observai que o Hexagrama está dividido em dois Trigramas: Um Trigrama superior e um Trigrama inferior.

Interpretação

13. Pegue a chave que está neste livro. Encontre o Trigrama superior ao longo do topo do diagrama. Em seguida, localize o Trigrama inferior à esquerda do diagrama.

14. Sigas os Trigramas até o centro da Chave. Encontrarás o número 33.

15. Então, deverás ler o Hexagrama Trinta-e-três deste Livro: I Ching.

16. As duas primeiras linhas referem-se ao Hexagrama como um todo, mostrando-te o sentido da questão.

17. Em seguida, aparece um poema de seis linhas. A primeira linha deste poema pertence à linha número Um do Hexagrama. A última linha do poema é para a número Seis (a mais distante de ti mesmo).

18. A Linha Móvel (neste caso a número Dois) é a linha específica que pertence à tua situação: Tua resposta do TAO.

19. Se não entenderes, e estás confuso com dúvidas e indagações sobre as Forças desta Divinação: deves ler em Magick o que Mestre Therion disse sobre seu entendimento do TAO.


ABRAHADABRA


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© da tradução espanhola Miguel Algol.

Traduzido para o português por Lizza Bathory.


Confira mais em Fraternitatis S∴S∴


A Árvore da Vida
A árvore da vida é uma representação simbólica do universo. Originalmente, ela era a Chave dos mistérios exotéricos do Tarô e da Cabala. É uma Chave universal para comparar as aparentemente variadas filosofias de todos os países e raças. Somente recentemente os Trigramas do I Ching encontraram lugar em sua estrutura; abrindo assim novos canais de pensamento nos mistérios da Sabedoria Oriental.





Os Hexagramas




1 – O HEXAGRAMA KHIEN

Lingam de Lingam


KHIEN: Originário do termo,
Grande, perfurante, vantajoso, correto e firme.
O dragão se esconde: não é hora de atos.
O dragão está no campo: agora faze o teu pacto.
Sede ativo, vigilante, tendo cuidado e tato.
Uma cachoeira brotando; o dragão dá um salto.
O dragão atravessa os céus no ritmo exato.
Não excedas, dragão; para que tua força não se arrependa.
(Se tudo isto as hostes celestiais dos dragões desproverem de
suas cabeças, a sorte se tornaria um fato.)

2 – O HEXAGRAMA KHWĂN

Yoni de Yoni


KHWĂN: Grande, originário, certo e justo,
penetrante e útil, firme como na égua.
Se o verdadeiro homem se mover, seus pés se perderão;
para ele, seguir é seu caminho correto.
Geada! A mais forte logo cai.
Reta, quadrada e grande, a vantagem sempre nos recai.
Continuai, mas a virtude magistral não ostentai.
Eis um saco seguro quando uma boa amarradura se dá.
Eis a saia amarela; que boa fortuna nos trás.
Ouro, sangue e pórfiro: os dragões a lutar.
(Correta e firme a conduta, tu espiarás
a boa sorte que do céu trarás.)

3 – O HEXAGRAMA KUN

Lua de Fogo


KUN: Firme, correto; isso evidencia um grande progresso
e vantagem de nomear príncipes feudais.
Pouco avanço e difícil; mantenha teu lugar correto.
Angústia, recuo; não temas, um amigo está próximo.
Perdido na floresta, não busque um veado para caçar.
Recuando, procure o teu companheiro; com ele, mire alto.
Dispense os favores ricos como os teus amigos esperam.
Teus cavalos fogem; derramam-se lágrimas de agonia.

4 – O HEXAGRAMA MĂNG

Terra de Lua


MĂNG: Inexperiência; que eles vejam o sábio.
Um – ganha seu sorriso; dois – excitarão sua raiva.
Corrige-o uma vez para libertar; duas vezes? Deixe-o ir!
Trate os tolos e as mulheres gentilmente, eles tem sua utilidade.
Não case com mulheres vagas, elas só conhecem dinheiro.
Correntes prendem o ignorante, e o sofrimento flui.
No entanto – o grande tolo! O bem da simplicidade brilha!
Proteja os ignorantes de todos os abusos!

5 – O HEXAGRAMA HSÜ

Lua de Lingam


HSÜ: Paciência; sede sincero; o sucesso brilhará
Firmeza traz fortuna, tu podes atravessar o rio.
Espere, constante, na fronteira da terra.
Espere, caluniado, pela areia das correntezas da montanha.
Ah! escape do lodo, ou a injúria está próxima.
Ainda espere, em meio ao sangue. Corra para fora da caverna;
Ainda espere, no banquete – ó firmemente posicionado.
Três convidados vêm ajudar; cumprimente-os com cortesia.

6 – O HEXAGRAMA SUNG

Lingam de Lua


SUNG: Conflito: seja cauteloso; não busque o extremo.
Procure a ajuda de amigos, e não atravesse o rio.
Não perpetues conflito, embora estejas injuriado.
Superado, se retire, o esconderijo seja teu amigo!
Mantenha o teu lugar, mas não clame nenhuma glória agora.
Superado, reflita sobre o estudo da lei do céu.
Agora, com a grande fortuna ao teu lado, combata!
Vitorioso, o fruto é amargo no final.

7 – O HEXAGRAMA SZE

Yoni de Lua


SZE: Exércitos; tudo depende do sábio,
Sua experiência madura, e a sua idade da sabedoria.
Observe bem as regras da estratégia marcial.
Chefe do exército, o teu rei confere o cargo.
Propósito dividido – ineficiência!
Recuar não é um erro se for necessário.
Procure e destrua a má fé e a revolta!
Mas encontre bons homens para cargos de dignidade.

8 – O HEXAGRAMA PÎ

Lua de Yoni


PÎ: União. Primeiro examine, tu estás certo?
Então o inquieto se junta a ti; ai do empenho do preguiçoso.
Sinceridade de união é a chave;
De dentro da mente sai a verdadeira unidade.
Não te unas com a iniquidade do indigno!
Há alguém além de ti que anseia por ti.
Sustente bem a tua torre sobre o poder do povo.
Errastes o teu primeiro passo? Tu verás desastre.

9 – O HEXAGRAMA HSÎAO KHÛ

Ar de Lingam


HSÎAO KHÛ: Mostra pequena retenção. Daí o sucesso rápido.
Mas as nuvens de fato, nós pedimos pela felicidade da chuva.
Enganado? Retornai e segui o teu o próprio plano!
Por verdadeira atração distribua tua amplitude estrelada!
Raiva no casamento ou um carro com defeito!
Sangue e desgraça, a sinceridade oferece sucesso.
Sinceridade: aqui está a ajuda de todo o clã.
Quem ganha muito pode perder; repouse, Ó homem!

10 – O HEXAGRAMA LÎ

Lingam de Água


LÎ: É o trilhar do caminho que é certo!
Caminhe sobre a cauda do Tigre; ele não morderá.
Siga o caminho do correto que te é familiar;
Reto e fácil anda o eremita.
Aprenda a vaidade, o blefe do bravo, para fugir!
Pise na cauda do tigre; mas cuidado com seu rancor.
Firme, resoluta – embora perigosa a tua situação;
Examine bem o augúrio do voo.

11 – O HEXAGRAMA THÂI

Yoni de Lingam


THÂI: A devida ordem de coisas; nós vemos, em suma,
boa sorte; as pequenas coisas vão, e as grandes coisas vêm.
Puxe um galho; e os outros o seguem.
Busque paciência, autoconfiança, amor e juízo.
Apesar de que todas as coisas mudem, regozije; pois essa é a ordem.
Chame amigos para ajudar-te, eles podem te salvar.
Lembre-se do que Tî-Yî achava correto e verdadeiro.
A cidade está arruinada; há pouco que tu possas fazer.

12 – O HEXAGRAMA PHÎ

Lingam de Yoni


PHÎ: Tudo é transtorno no órgano.
Vemos o grande partir, e o pequeno vir.
Mais uma vez um galho puxado também trás os outros.
A paciência, a obediência, a aptidão, constroem de novo.
A vergonha esconde teu propósito de tua própria visão correta!
Aja corretamente; camaradas virão adorar-te e admirar-te.
Restaurando todas as coisas, murmura “Podemos ter cometido um erro estúpido!”
A escuridão passa; a luz irrompe de baixo.

13 – O HEXAGRAMA THUNG ZĂN

Lingam de Sol


THUNG ZĂN: A união dos homens; em toda parte do clã!
Atravesse então o rio, tu, homem firme e superior!
Aqui primeiro o mestre se levanta de sua porta.
Ele bem deve fugir das preocupações da família!
Escondido, mas atento, o nascimento da justiça aguarda!
Esteja pronto para atacar, mas não tente o destino.
Das lágrimas ao riso, a vitória coroa o teu estado.
Até mesmo nos subúrbios os homens te chamam de grande.

14 – O HEXAGRAMA TÂ YÛ

Sol de Lingam


TÂ YÛ: Grandes posses; a riqueza é uma bruxa,
em cujo caldeirão borbulha o sucesso.
Dirija livre de erros, visualize a tua estrada clara.
Vede! A carroça com sua grande carga dourada!
O grande príncipe mostrou seu dever ao filho do céu.
Mas guarde os recursos como sua joia um sapo.
A sinceridade é rivalizada pela majestade.
De todas as formas a bênção do céu transbordou!

15 – O HEXAGRAMA KHIEN

Yoni de Terra


KHIEN: Use a humildade, esse é o fermento da panificação.
Um homem pode vencer em toda tarefa.
Aumente as humildades; assim abra o caminho!
Uma vez reconhecida, quem negará?
O mérito reconhecido herdará o sucesso.
Cresças tu mais verdadeiramente humilde a cada dia.
Assim, todos os teus vizinhos em tua causa formam tropa.
Use a força – mas somente sobre a presa adequada!

16 – O HEXAGRAMA YÜ

Fogo de Yoni


YÜ: A satisfação se espalha por todas as tuas praias.
Nomeie teus príncipes, e envie as tuas hostes!
Não te glories do prazer: ali espreita a queda.
Seja firme, com a previsão toda a tua alma brilha.
Não presumas; compreenda – o que veio pode partir!
Irradie a felicidade, chame os amigos para do sucesso partilhar.
Não crie um hábito; a alegria é tão estúpida quanto a dor.
Ó! Pense mais profundamente; a mudança é o lance da sabedoria!

17 – O HEXAGRAMA SUI

Água de Fogo


SUI: Siga imediatamente, mas verifique que ao seguir
seja firme, inabalável e correto.
Mudando sua busca, procure amigos além do teu portão.
Deveria deixar o velho, e seguir o jovem garoto?
Mais sabiamente deixa a juventude, e emprega o bom-senso da idade.
Os aderentes feridos; assegura-te de que teu caminho é correto.
Siga toda a excelência à passos ansiosos.
O rei sincero pode sacrificar com alegria.

18 – O HEXAGRAMA KÛ

Terra de Ar


KÛ: Serviço. Tu podes atravessar o rio, sem dúvida,
se tu cogitaste completamente o teu propósito.
Bom filho, conserta a debilidade de teu progenitor;
Seja gentil com a fragilidade de tua mãe, Filho.
Sim, corrija os problemas de teu pai, cada um.
Contenha o teu curso; contempla-os com indulgência.
Assim ganhe o elogio de tua utilidade.
Faze o que tu queres, tu mesmo, escravo de ninguém!

19 – O HEXAGRAMA LIN

Yoni de Água


LIN: Grande; aqui está o progresso e o sucesso para a firme
retidão; mas – mais problemas no período!
Agora com teu companheiro force firmemente o passo!
Avance com ele – a aliança ganha a corrida.
Seja cauteloso, ou o avanço pode levar-te ao erro.
Siga adiante somente da maneira mais nobre.
Grandes governantes necessitam de grande sabedoria todo dia.
Honesto, generoso, traga o raio da fortuna!

20 – O HEXAGRAMA KŴAN

Ar de Yoni


KŴAN: Manifestação, contemplação; busque
ser sincero, puro, justo, com dignidade.
Impensado e juvenil: tu pouco verás!
Espie pela tua porta — a modéstia de uma mulher.
Considere o teu curso inteiro insistentemente.
O bem-estar resoluto do estado, procure a ajuda da majestade.
Considere o curso de tua vida, a fim de que a ação não erre,
E critique o verdadeiro caráter da tua alma.

21 – O HEXAGRAMA SHIH HO

Sol de Fogo


SHIH HO: União por mordida, aqui o sucesso
vem através do uso adequado do estresse legal.
Corte a raiz do crime; dedos aparados, ponha os pés sobre bens;
Senão – a carne e o nariz devem ser mordidos e arrancados.
Rápido, ou a carne seca te dá o dobro de trabalho para fazer!
Rói, rói, promessas falsas antes que o portão abre.
Morda: o ouro recompensa a precaução firme e verdadeira.
Ou, por último, a Kangue — as orelhas cortadas, o destino zomba.

22 – O HEXAGRAMA PÎ

Terra de Sol


PÎ: Ornamento; de fato deve ter um curso livre.
Mas — em seu lugar: não deve assumir a liderança.
Decore teus pés, e não necessite de cavalos.
Decore tua barba, pois a dignidade combina.
Decore, busque firme retidão em teus caminhos!
À cavalo, alado, deseje o honesto e verdadeiro!
Apesar de pobre, suburbano, há um bom trabalho a fazer.
Vestida em branco puro, tua força é simplicidade.

23 – O HEXAGRAMA PO

Terra de Yoni


PO: Queda; derrubada, quando as coisas tremem,
agitá-las mais é um erro.
Fira as pernas da poltrona, em breve tudo se irá;
Prejuízo à sua estrutura, logo haverá queda total.
Destrua, quando necessário for — não mostrará a sabedoria?
A poltrona destruída, seu ocupante tem desgraça.
Seja leal, ajude os teus semelhantes; tudo está incandescente.
Isso te deixará corajoso; o homem pequeno cava a sepultura dele.

24 – O HEXAGRAMA FÛ

Yoni de Fogo


FÛ: Retorno; tu estás livre para ir e vir.
Amigos ajudam; agora mova-se com confiança ardente.
Corrija as pequenas tolices – procure as maravilhas de sorte!
Errastes? Retorne e tome o caminho adequado.
Volte, volte; e não se desvie mais!
Retorne, embora todos os teus companheiros te digam que não.
Retorne nobremente – o mestre do teu dia!
Mas erro empilhou sobre erro – o demônio para pagar!

25 – O HEXAGRAMA WÛ WANG

Lingam de Fogo


WÛ WANG: Sinceridade e prudência; esplêndido
Se nestes assuntos tu não ofendestes.
Livre de toda insinceridade, prossiga!
Muito bem, se tu colherdes sem nunca usar arado!
No entanto – a inocência frequentemente tem a marca da culpa.
Firmeza, retidão, estes propõe que a desgraça caia fora.
O bom homem doente? Ele não precisa de nenhum médico respeitado.
Chegou a hora em que o livro do silêncio é o melhor para decorar.

26 – O HEXAGRAMA TÂ KHÛ

Terra de Lingam


TÂ KHÛ: O grande acúmulo; abandone
tua virtude privada quando o estado precisar dela.
Perigo; não te movas, mas olhe para dentro de teu coração.
Então, com o devido cuidado, esteja pronto para o início.
Agora, com o cavalo bom, bem treinado, faça bem a tua parte!
Bloqueie até mesmo os chifres do jovem touro; ele está mais seguro assim.
Castre o javali – ele mostrará seus dentes delicadamente.
Então governe as estrelas – a boa sorte ajudará na tua arte!

27 – O HEXAGRAMA Î

Terra de Fogo


Î: Nutrição; o assunto e a forma,
demandam que o pensamento indique o caminho.
Te satisfaça; senão – como teu queixo deverá tremer!
Não olhe nem pra baixo nem pra cima, dizem os sábios.
Mal nutrida, a ação significa apenas tumulto.
Mas veja! Abaixo de ti balbuciam as presas do tigre.
Método inadequado? Permaneça firme e cauteloso!
Mas tu, que nutristes tudo, podes atravessar o rio.

28 – O HEXAGRAMA TÂ KWO

Água de Ar


TÂ KWO: Uma viga enfraquecida está sob tensão.
Mover-se de qualquer maneira invoca sucesso.
Coloque tapetes para as coisas estabelecidas; então as falhas são poucas!
O salgueiro morto produz ramos; então o homem velho cortejando a esposa jovem.
A viga está fraca; o destino está ocupado com a fermentação!
A viga se curva – a lealdade fez a junção.
Flores de salgueiro mortas; jovens homens atrás da velha esposa!
Ousado atravessador, a tua cabeça está molhada — mas tu foste verdadeiro!

29 – O HEXAGRAMA KHAN

Lua de Lua


KHAN: Desfiladeiro, caverna, buraco: Em tempos de perigo
não faça da sinceridade de ato um estranho.
Desfiladeiro dentro de desfiladeiro, então a caverna – não vá!
Não envolva mais profundamente teu caso perigoso!
Perigo por todo lado – aquietar-se é a demonstração mais afortunada!
Instruindo seu rei, demonstre a mais humilde prudência!
Seja paciente, o tempo traz a ordem com ritmo grave.
Amarrado e atormentado, desnorteado também? Que desgraça!

30 – O HEXAGRAMA LÎ

Sol de Sol


LÎ: Sol; apego. Teu caminho seja tão dócil
quanto firme – e então veja a sorte sorrir.
Confuso no começo? Que a reverência favoreça.
Aqui está a fortuna – estabelecida corretamente e vestida de amarelo.
Aceite tuas desgraças com ânimo ou o pior comparecerá.
Precipitação – que vergonha! Assim o fogo e a morte descendem.
A sorte vem em teu auxílio, a melancolia segue!
Na vitória seja justo – um fim nobre.

31 – O HEXAGRAMA HSIEN

Água de Terra


HSIEN: Influência mútua; a boa sorte abençoa
A justeza firme do homem com a maré, o sucesso!
Quererias andar? Só mover teus dedos é uma falha;
Apenas as panturrilhas? Certamente seria melhor retroceder.
Também a coxa? Une-se de perto aos líderes? Tu te arrependerás disso.
Planos incertos? Apenas teus amigos os seguem.
Mas encolha teus ombros! Deus deverá ver isso alegremente.
Então não mexas a tua língua, nem abra tua mandíbula!

32 – O HEXAGRAMA HĂNG

Fogo de Ar


HĂNG: Pela persistência grandes impérios são construídos.
Não existe lei além de faze o que tu queres,
A ânsia de resultado arruína a vontade em todos os sentidos;
Mas o propósito decidido atravessa o imenso abismo.
Mantenha a tua virtude – não dê atenção às críticas!
Não busque recompensas; o teu trabalho seja sua própria crisma,
O amor da paixão vence, onde o ativo perde, briga;
E esforços violentos terminam em decadência rápida.

33 – O HEXAGRAMA THUN

Lingam de Terra


THUN: Uma retirada. Embora tua força esteja exausta.
Um recuo hábil domina o evento!
Perigo! Bata em retirada! Fique quieto – apesar de que ainda mostre a cauda.
Mesmo assim, sutilmente agarre com firmeza teu propósito.
Generoso com aqueles que te prendem; odeie a ira deles;
apesar da vontade deles, o grande tem a esperteza de se retirar.
Escape oportunamente – até mesmo os deuses admiram.
Escape com dignidade – reacenda o fogo.

34 – O HEXAGRAMA TÂ KWANG

Fogo de Lingam


TÂ KWANG: Grande força. Seja firme e autoconfiante;
Mas – tirano para usá-la como um gigante!
Mantenha firme teus pés, mas ainda não se atreva a se mover!
Tua retidão firme exerce e prova.
Cercas enredam carneiros que cegamente empurram.
A força falha em forçar algumas portas que se abrem para o amor.
Teu propósito conquistado, relaxe – nem assim exija demais do teu coração;
Depois de enlaçado, a melhor chance é – saber que assim estás!

35 – O HEXAGRAMA TZIN

Sol de Yoni


TZIN: Avançar – quando tu conquistardes a tranquilidades das pessoas,
teu senhor te dará presentes e dignidades.
Firme, paciente e generoso, espere teu dia!
Mova-se com pesar – do jeito da mãe real!
Assim começou a confiança – por que adiar?
Avance com discrição; a marmota ainda te guia;
Não busque sucesso, o jogo foi feito para se jogar.
Use o poder com precaução ou cuide-se para não se arrepender!

36 – O HEXAGRAMA MING Î

Yoni de Sol


MING Î: Inteligência gravemente ferida; reflete
sobre a posição rigidamente correta.
Ferido? Incline tuas asas e jejue, enquanto os críticos te cercam.
Um cavalo pode salvar o de coxa ferida.
Teu grande inimigo capturado, não seja ansioso demais!
Escape da noite pela propriedade da mente.
Pense em como a Corte de Kî encontrou o destino!
Por fim a terra engole aquele que pisou o céu.

37 – O HEXAGRAMA KIÂ ZĂN

Ar de Sol


KIÂ ZĂN: A família: Esta regra direita é sua base!
A mulher seja firme, correta, em seu próprio lugar.
Primeiramente, lei correta é o necessário.
Governanta, sustente a casa com modéstia!
Seja severo com a ociosidade e a tagarelice.
Assim a sorte ajuda a enriquecer a família.
Todos compartilham da sorte do rei dominador.
Sincero, majestoso, o final é brilhante.

38 – O HEXAGRAMA KHWEI

Sol de Água


KHWEI: Tudo é desunião, a mãe do sofrimento;
Mas em pequenos assuntos pode haver sucesso.
Cavalos perdidos retornam; homens ruins ainda poderão tomar o teu caminho;
Por acaso teu senhor pode te encontrar – no atalho.
Confuso e castigado? Aguarde a anistia do tempo.
Sozinho e desunião? Amigos na estrada.
Junto com teu ministro teu caminho está livre.
Porcos? Fantasmas? Inimigos? Não! Avance no caminho elevado.

39 – O HEXAGRAMA KIEN

Lua de Terra


KIEN: Incompetência e debilidade; hora
do grande homem te auxiliar na escalada.
O avanço acrescenta problemas; a quietude te ajuda agora.
Continue lutando sem nenhum egoísmo para arruinar teu voto.
Não avance; buscai novamente vosso antigo clã!
Não avance; estejais unido com aqueles.
Lute! Amigos vêm para continuar o teu plano.
Não avance! Espere por ajuda do grande homem!

40 – O HEXAGRAMA KIEH

Fogo de Lua


KIEH: Soltura; se tudo foi vencido; retorne e descanse.
Se a conquista é parcial, ação rápida será melhor.
Comece a desprender – caminho reto e claro.
Campos livres de raposas; consiga a aljava dourada.
Indigentes a cavalo incitam o jogo dos bandidos.
Não fique de pé opondo-te aos amigos que vêm para entregar.
Remova todo erro; então todos os homens possuirão tua influência.
O Príncipe deverá matar o falcão na muralha.

41 – O HEXAGRAMA SUN

Terra de Água


SUN: Diminuição; seja sincero; o preço não é a medida do sacrifício.
Largue os assuntos para ajudar os amigos, mas mesmo assim, cuidado!
Previna-se contra a ação; seja cauteloso com o dinheiro!
Três caminham, um se foi; uma caminha, e encontra um dois.
Pela amizade vê as desgraças se tornando poucas.
Aqui estão os cascos de tartaruga dos poucos escolhidos.
Prudente, embora afável, bem servido por amigos honrados.

42 – O HEXAGRAMA YÎ

Ar de Fogo


YÎ: Aumento; agora não é hora de sentar e tremer;
mas sim de seguir em frente, até mesmo de atravessar o rio.
O sucesso justifica a ousadia; encare o teu destino!
Bons presságios e verdadeira virtude reunidos, experimente!
O ruim desemboca no bom, para aquele que lidera o caminho;
Até mesmo remover a capital ele pode.
Que todos os homens partilhem de tua propriedade aprovada!
Pelos distúrbios da alma os reinos se desintegram.

43 – O HEXAGRAMA KWÂI

Água de Lingam


KWÂI: Desligamento; desprazer; enfrente teu inimigo;
mas mostre a devida relutância em agir assim.
Prepare bem os teus planos antes que a marcha comece.
Busque amigos leais e não tenha medo das armadilhas.
Lute sozinho; a coragem persistente vence!
Derrotado, aquiesça – sorrisos conquistam risadas.
Desarraigue os homens pequenos como beldroega – faça couro de suas peles;
Isolado ele está – e maligno seu fim será!

44 – O HEXAGRAMA KÂU

Lingam de Ar


KÂU: Subitamente encontrando – eis
uma mulher – não se casar com ela que é destemida.
Mantenha a estupidez fraca – ou trará melancolia!
Aqui está o peixe – mas não peça às pessoas suspeitas1 para comer!
Derrotado, sim; mas sem comer com os porcos!
Nenhum peixe – pois tu te misturastes com os ladrões, no final.
Oculte tuas virtudes – as adegas amadurecem o vinho!
Mas os eremitas perdem as coisas humanas pelas divinas.

45 – O HEXAGRAMA TZHUI

Água de Yoni


TZHUI: Acúmulo; conserte o santuário
e sacrifique as maiores vitórias ali!
Sozinho, estás indefeso; chame teu aliado certo;
Com ele, até mesmo pequenas orações obtém resposta rápida do céu.
Desnorteado, todavia se esforçando, tu deixas de suspirar.
O sucesso justifica a ousadia; recorde
Então, de ser correto e firme na virtude!
Chore por causa de tua solidão – mas continue sonhando alto!

46 – O HEXAGRAMA SHĂNG

Yoni de Ar


SHĂNG: A ascensão; busque o sublime!
Sim, no sul reverenciai o sol!
Seja bem-vindo pelo grande; aspire a coisas altas!
As pequenas oferendas são adoçadas por boa vontade sincera.
Apenas cidades vazias – tu és destemido para preenchê-las?
O rei recompensa tua sinceridade verdadeira;
Suba as escadas com a dignidade apropriada.
Mantenha firme retidão, apesar de cego o silencioso céu!

47 – O HEXAGRAMA KHWĂN

Água de Lua


KHWĂN: Restringido e aflito; o grande homem age.
Mas a retórica de longe é retirada dos fatos.
Nádegas nuas – tronco de árvore – vale – as esperanças se vão.
Rei envergonhado, aquieta-te e seja sincero!
Pedras, espinhos - chega em casa, e encontra a tua mulher no caminho errado.
Mesmo com amigos o percurso é difícil de seguir.
Rebelião? A honestidade não tem nada a temer.
Amarrado? No limite? Arrependa-se e tome o teu caminho!

48 – O HEXAGRAMA TZING

Lua de Ar


TZING: Poço; a fonte comum do acréscimo.
Se mantida com cuidado, suas virtudes nunca cessam.
Enlameado ou seco, que uso tem? Cuidado com a decadência.
Furado: uma vergonha! O trabalhador é desonrado.
Limpo, mas não utilizado; quão insensato é o desperdício!
Bem isolado e enterrado, quão nobre a exibição.
Venha beber a água – fria, cristalina, casta.
Aqui até a borda ela borbulha – siga teu caminho!

49 – O HEXAGRAMA KO

Água de Sol


KO: Mudança; os homens duvidam até que sua estupidez vê
que a mudança da sabedoria pode prever com facilidade.
Primeiro; tu estás amarrado com tiras de couro amarelo.
Então espere um pouco, o tempo é teu amigo.
A pressa pode arruinar tudo; discuta os teus planos não experimentados.
Primeiro obtenha a confiança dos homens; depois monte a sela e cavalgue!
Rápido como um tigre – com o Yî como um guia!
Confirme tua mudança com firme sinceridade.

50 – O HEXAGRAMA TING

Sol de Ar


TING: Caldeirão; podemos supor que seja firme seu auspício,
realização, progresso e sucesso.
Vire as panelas imundas; tua meretriz ganha o salário de mãe.
Antes de comeres coloque guardas ao redor da tua mesa!
O desdém é fracasso se não fores justo.
Então deverias ter vergonha; o teu caso é lamentável.
O ouro embeleza a sinceridade firme dos homens.
E os anéis de jade confirmam sua honra!

51 – O HEXAGRAMA KĂN

Fogo de Fogo


KĂN: Fogo: cuidado, mas sorria com o semblante divino!
Não deixe que nada te assuste e te faça derramar o vinho!
Aqui está o problema; vigie os teus caminhos, mas beba o teu vinho!
Tome terreno elevado; a maré baixará e vazará.
Perturbado? O perigo pode te ensinar como ir!
Combata fogo com fogo, ou afunde de costas na lama!
Problemas significam lucros para os homens que sabem.
Cuidado! Preveja a ação do inimigo!

52 – O HEXAGRAMA KĂN

Terra de Terra


KĂN: Terra; mantenha o silêncio como tua coluna; não veja nada
sobre ti! Assim a seda da sabedoria é tecida.
Mantenha teus pés firmes; seja agora o repouso a tua lei.
Tuas pernas – seria ruim avançá-las ou retirá-las.
Se os quadris se movem, o coração está suscetível à perturbação.
Mantenha em silêncio as inquietações do teu corpo, novato,
E, pelo amor dos céus segure a sua língua!
A fortuna toma conta de quem persevera em quietude.

53 – O HEXAGRAMA KIEN

Ar de Terra


KIEN: Progresso gradual: seja tua carruagem direita e firme,
sugestiva do casamento digno de uma senhorita.
Gansos selvagens se aproximam da margem – eles voam com cuidado!
Eles chegam às rochas – e pastam com alegria.
Planícies secas eles cruzam – isso precisa de uma asa vigorosa;
Eles alcançam as árvores, e descansam; mas não muito alto.
Finalmente eles conquistam o objetivo da viagem;
Em amplas altitudes ver suas penas cintilando.

54 – O HEXAGRAMA KWEI MEI

Fogo de Água


KWEI MEI: Dar primeiro as filhas mais novas – percurso ruim.
Não comece com o carro na frente dos bois.
Vão, vós, aleijados! Eu segurarei suas muletas.
Cego de um olho? Seja tão casto quanto uma viúva!
Agora, irmãs mais novas, há limpeza a ser feita;
Melhor adiar o enlaço matrimonial!
Pense de novo em Tî-Yî e suas irmãs!
Nenhuma carne na boca, e nenhum feijão na sopa.

55 – O HEXAGRAMA FĂNG

Fogo de Sol


FĂNG: Grande, abundante; a noite de precaução agora acabou.
Derrame tua glória como o sol do meio-dia.
Primeiro encontre teu companheiro, então multiplique a tua força.
Seja humildemente fiel na obscuridade;
Não deixe seus acidentes perturbarem teu curso.
A escuridão como parceiro – os homens! É a fonte da fortuna.
Então, chame os membros do clã da habilidade!
Mas o orgulho e a insolência assassinam a majestade.

56 – O HEXAGRAMA LÜ

Sol de Terra


LÜ: Estrangeiros. Conduta correta e firme pode desvendar
a maioria das confusões ligadas a viajar.
Os homens miseráveis por labuta serviçal aumentam a sua aflição;
Bem alojados, servidos, homens endinheirados seguem mais fácil.
Sua casa em chamas, seus servos fugiram, avisa o perigo.
Embora rico, armado, descansado, mesmo assim por cautela põe um observador!
Boas maneiras, discrição com o tiro;
Enquanto que a arrogância e a violência ferem o estrangeiro.

57 – O HEXAGRAMA SUN

Ar de Ar


SUN: Madeira, vento; perceba sua sutilmente suave persistência!
Facilidade elástica, a linha da menor resistência.
Fraco de propósito, aprenda o jeito do soldado.
Peça humildemente aos deuses que guiem o teu curso!
Excesso violento de esforços gera remorso.
Amplas premeditações e táticas astutas te prometem a presa.
Com firmeza, movimentos fáceis aplicam a tua força.
Medo, indecisão, drenam o último recurso.

58 – O HEXAGRAMA TUI

Água de Água


TUI: Águas calmas podem correr profundas e livres;
Não confunda moleza com filosofia!
Apazigua-te, harmonioso em tua esfera!
Tua vontade única, o mais completamente sincera!
Não desvie quando os prazeres sedutores cortejarem!
Procura-te bem para tornar o teu propósito claro.
Clientes muito confiantes podem comprar caro demais.
É prazeroso ser o capitão de tua equipe!

59 – O HEXAGRAMA HWÂN

Ar de Lua


HWÂN: Dispersão; no mundo dos tolos.
O homem da realeza permanece firme, divide e governa.
Precisa-se de um cavalo no conflito das multidões do mundo;
Precisa-se de um refúgio, um plano astuto e seguro.
Devemos ter golpes, e não nos importarmos com eles, na briga.
Disperse a multidão, então escolha a tropa seleta.
Comande a multidão, e encha suas barrigas, homem!
O bom fim esquece o quão mal começou.

60 – O HEXAGRAMA KIEH

Lua de Água


KIEH: Regras. Quem pode viver sem elas?
Mas não muitas, para que os homens não venham a desrespeitálas!
Não saia da tua casa para intrometer-se com o estado;
Mas ponha boa ordem ainda de dentro do teu portão.
Tu podes te lamentar se as regras desobedeceu.
Apenas mantenha a lei e siga teu caminho pacífico.
Decrete tuas leis – suave, discreto, moderado;
Mas não maltrate os homens com opressão cruel!

61 – O HEXAGRAMA KUNG FÛ

Ar de Água


KUNG FÛ: Sinceridade suprema; teu desejo cumprido.
Por isso se movem até mesmo os porcos e peixes.
Confie em ti mesmo, repouse em tua própria esfera.
Mas dê as boas-vindas e retribua o bom banquete.
Um companheiro envolve vicissitudes que variam;
Viaja rápido quem viaja solitário!
Os homens são mais leais aos homens mais sinceros;
Mas há o fracasso para o galo que voa alto no céu!

62 – O HEXAGRAMA HSIÂO KWO

Fogo de Terra


HSIÂO KWO: Excedendo nas pequenas coisas eu ouvi
que voar alto demais é arriscado para o pássaro.
Embora tu sejas alado, não voa tão precipitadamente alto!
Não deixe que a busca egoísta deixe fugir a lealdade!
Os homens por imprudência pedem aos seus inimigos para atacar;
Tato e habilidade ajudam-no a prevalecer.
No alvo mais fácil, que tuas flechas voem!
A ambição desenfreada convida a calamidade.

63 – O HEXAGRAMA KÎ ŽÎ

Lua de Sol


KÎ ŽÎ: Trabalho aperfeiçoado. As fronteiras da perfeição
próximas às fronteiras de novos distúrbios.
Mantém o sucesso; que se preste atenção às lições da história!
Alarmado, não se distraia ou fique instável;
Coloque em cada iniciativa toda a força necessária!
Parar o primeiro vazamento, vigilante e pronto.
Pequenas obras forjadas sabiamente são mais certamente prósperas!
A violência imprudente se afoga no redemoinho do desastre sombrio.

64 – O HEXAGRAMA WEI TZÎ

Sol de Lua


WEI TZÎ: Trabalho arruinado! Ah, quase atravessou
o rio! Erre o passo uma vez, e tudo estará perdido!
A tua força é proporcional a tua tarefa? senão não tente!
Retire-se frente às adversidades devastadoras.
Ao cisco do mundo a alegria dos teus olhos não se aplica!
Guerreie paciente por períodos persistentes!
Assim conquiste a riqueza, a fama e a chama que não morre;
Magistral, modesto, festeje com os deuses.