TEMPLO ASTRAL SATÂNICO

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Templo astral satânico é um dos traços característicos da magia satânica — pois satanistas tendem a serem cuidadosos e discretos e como nem sempre eles vivem em ambientes favoráveis à expressão de sua fé, muitos optam por formas não-visíveis de prática mágicka —, embora o conceito de plano astral não seja novo, e sim adaptado a partir de modernas técnicas xamânicas, o método Silva também ensina algo semelhante durante seus cursos. Este método permite o completo espectro mágicko e trabalho espiritual e, muitas vezes, é subestimado, porque as pessoas não sabem o que podem realizar com ele. E adivinhem, o templo astral também pode ser utilizado como uma maneira de convocar demônios e muito mais! É uma poderosa ferramenta se usada com habilidade!

Agora um pouco de teoria simplificada, portanto tenham paciência comigo, eu tentei ser o mais curto possível e depois focaremos na prática.

Uma das coisas importantes para realizar isto é perceber que o que está acontecendo em sua mente não está acontecendo só dentro de sua cabeça. Contrariando a crença científica moderna da física newtoniana de que só o mundo físico é real e de que corpos físicos estão separados um dos outros, a mente opera em uma camada diferente da realidade (o nosso mundo é construído a partir de muitas camadas tais como: física, mental, emocional, de fato essas camadas têm mais camadas e assim por diante) e está ligada com o universo inteiro. Você pode imaginá-la como um campo mental que existe em todos nós. Nosso cérebro está coletando as informações dos sentidos físicos, focando nossa mente em um único corpo e funciona como uma antena para outras ondas energéticas. Cada projeção mental sob condições adequadas influência não só a sua psique, mas também seu corpo e até mesmo o mundo em torno de você.

Dimensões não-físicas são popularmente chamadas de dimensões astrais. Muitas pessoas pensam que o acesso ao astral se dá somente através habilidades mediúnicas ou experiências projetivas, mas estamos lá o tempo todo. Quando imaginamos algo, estamos transformando energia astral em formas-pensamento. Quando sonhamos, criamos nosso cenário em dimensão astral. Assim basicamente vários estados mentais são como sintonizar nossos transistores mentais em diferentes frequências astrais. Tudo que criamos na vida inicialmente tem sua forma no astral e se manifesta fisicamente mais tarde. Mas como pode ser verdade quando tantas coisas de sua mente, obviamente, não existem? Bem, você precisa ter consciência de que é verdade para todos os trabalhos mágickos. Sem sua mente não irá obter os resultados desejados e sim, em muitos casos, algo oposto. Quais são as condições mentais necessárias? Este é um tema para outro artigo ou, na realidade, um tema para muitos livros, então eu serei breve:

→ Você deve acreditar que o que você fazendo renderá o resultado desejado (a melhor situação é você SABER que vai funcionar).

→ Você deve esperar resultados.

→ Você deve estar focado positivamente em seu objetivo (por isso não é suficiente apenas pensar sobre o dinheiro, você deve se sentir animado por conseguir mais dinheiro — tenha certeza disso).

→ Não deve haver dúvidas ou estado de descrença.

→ Ser honesto com você mesmo — conhecer a si mesmo (para que você possa reconhecer quando está realmente certo de algo e não mentindo para si  mesmo).

→ Use símbolos e atos mágickos que falam com você.

→ Seja persistente e paciente.

→ Esteja emocionalmente fortemente motivado em direção ao seu objetivo.

→ Você deve estar se divertindo.

→ Seja claro com suas intenções, mas você não pode requisitar como e quando deve ocorrer.

→ Embora você espere resultados, não deve recolocar suas emoções nisto — em outras palavras, não condicione sua magick aos resultados (daí esquecimento e desapego são muitas vezes parte de certos métodos mágickos).

→ Seja criativo.

→ Esteja pronto para agir quando o momento certo vir (apenas confie em sua intuição, você vai sentir que não pode ficar parado e que precisa agir quando o momento de inspiração o aproximar de seu objetivo, não importa se tem lógica ou conexão direta com ele).

Eu mencionei tudo? Provavelmente não e, além disso, tudo está interligado. Basicamente, você não pode tratar suas construções mentais como pura fantasia, deve tratá-las como algo real, como algo que você pode visar. Várias pessoas descobrem depois de anos que elas tem tudo o que sonharam e muito mais. Lamentam então porque seus sonhos eram tão modestos. Sonhos podem se tornar realidade se você acreditar neles e agir para que eles aconteçam. Quando você praticar várias técnicas mágickas verá (por vezes de forma imediata ou rápida) resultados tangíveis de seu trabalho mental. Xamãs não têm visões há séculos só porque eles são bons fantasiadores. O templo astral pode ser seu playground mental, poderosa fonte de magick e desenvolvimento espiritual.
Chega de teoria, vamos focar em seu templo satânico e como criá-lo.

O processo de criação do seu templo astral é muito simples. Você pode visualizá-lo durante a meditação ou mesmo quando estiver fazendo um trabalho físico leve que o permita usar sua mente para imaginar. Isto leva tempo, então provavelmente não irá criá-lo de uma só vez, e sim gradualmente. Ele pode ser seu templo pessoal, mas também um local astral para experiências em grupo. Ao criar um espaço astral em grupo, você pode sentir-se ligado com algumas destas pessoas. Por exemplo, eu estava a criar uma vez uma casa astral com meus amigos e para minha surpresa, o que eu imaginava foi visto da mesma forma por um dos meus amigos e vice-versa, como se nós dois realmente estivéssemos lá e .. estávamos! Na maioria das situações em que você estiver criando um espaço pessoal para si mesmo provavelmente irá querer controlar quem ou o que pode entrar em seu domínio. Você tem poder irrestrito lá, mas não sabedoria e conhecimento irrestritos, que são adquiridos através da vivência e experimentação, não há outra maneira de conseguir isso. Pessoas com inclinações artísticas podem criar esboços ou imagens de seu templo para aumentar sua capacidade de visualização ou apenas por diversão.

Um templo astral satânico é um lugar onde você pode realizar rituais mágickos como desejar, mesmo quando as condições físicas não são favoráveis. Imagine que você tem um enorme edifício, com muitas salas, de design satânico, coberto com símbolos satânicos. Para mim, o edifício tem uma estrutura irregular e é feito a partir de uma rocha negra e mármore, com torres, gárgulas, curvas irregulares, formas ameaçadoras. Há um salão principal com uma enorme imagem de Baphomet no altar e um pentagrama brilhante no chão, pilares e velas pretas e vermelhas ao redor. É um lugar onde eu invoco demônios, faço ritos de celebração para Satan e manipulo a energia como eu quero. O pentagrama é uma espécie de portal universal para dimensões demoníacas. Se eu necessitar de uma ferramenta posso materializá-la em minhas mãos ou diante de mim. Numa sala diferente eu faço poções, por isso é uma lugar cheio de coisas estranhas que eu uso como ingredientes. Em outra área realizo técnicas de cura tanto em mim quanto sobre o corpo astral de outros. O templo em si está localizado em uma das dimensões demoníacas, por isso é sempre escuro lá fora, cheio de lava e gases saindo do chão, rochas, penhascos, fogo e também plantas perigosas. Duendes povoam esta região e são utilizados como meus servos para manter o lugar limpo e para cuidar das tarefas mágickas. Há também um porão que pode levar às partes mais profundas de meu subconsciente. OK, vamos parar por aqui. Há muito mais a ser visto, contudo eu queria dar-lhe apenas uma amostra, mas você pode construir algo bastante diferente. Não há limites para o que você pode fazer. Aqui estão algumas outras ideias que você pode querer usar: você pode ter um espelho mágico para o esclarecimento de dúvidas, um lugar onde possa viajar no tempo ou reunir-se com espíritos de pessoas já falecidas, espaço para criação de servidores ou dispositivos mágickos, lugares onde esconder o seu conhecimento, passado, emoções, ideias, esperanças e medos (de preferência em um porão ou subsolo). Você é o mestre deste domínio, de modo que você pode reconstruí-lo com o tempo, como lhe convir, pode mantê-lo flexível, não tão estritamente definido. Seu templo é o reflexo de sua mente (ainda que simbolicamente — símbolos são representações de construções  energéticas reais de modo que trabalhar com símbolos significa também  trabalhar com energias reais!) portanto isto também está o afetando em um nível muito profundo.

Você pode localizar o seu templo em qualquer dimensão onde você for. Também pode mover seu templo entre as dimensões, desde as demoníacas às mais terrenas se necessário. Não restrinja-se, divirta-se! Você pode preenchê-lo com espectros, gênios, vampiros, cães do inferno ou o que desejar. Apesar de estarem sob seu comando, às vezes, você pode precisar fazer alguns sacrifícios, a fim de alimentar os seus servidores demoníacos, para que eles sigam suas ordens. Dê-lhes uma tarefa, explique completamente e solte-os do plano físico. Basicamente esses servidores/servos demoníacos são equivalentes ao servidores do Caoismo, embora você não os crie da mesma maneira. Entidades demoníacas menores já estão lá, se você desejar pode usá-las (provavelmente você estará acessando certas energias pré-existentes). Os demônios que você invoca, por outro lado, representam seus professores, guias, amigos, mentores. Pode chamá-los para ajudá-lo quando precisar de alguma informação, quando não conseguir fazer algo sozinho, pois o poder deles excede tremendamente o seu. Você não os comanda e sim os questiona, conversa como com um semelhante ... mais sábio e melhor capacitado.

Um templo astral pode ser utilizado como um método alternativo de convocação de demônios. Se você está fazendo os rituais padrão e não obtém resultados, escolha o demônio e o imagine em seu templo astral. Basicamente faça um demônio estar lá. "Mas eu não quero falsos demônios!" Entenda que você está acessando energias espirituais, em sua maioria, através do lado direito de seu cérebro que pode processar muito mais informações, desconsiderando os limites da lógica e dos sentidos físicos e as apresentando de forma simbólica. A imaginação é a maneira como nós acessamos essas informações. É assim que você ativa o lado direito de seu cérebro. Quando inventa algo você abre-se para informações espirituais. Olvide pensar que tudo tem que ser lógico, estruturado, real e comprovado. A fim de obter êxito no contato com os demônios você deve ter desenvolvido certas projeções mentais que lhe permitam ser criativo e receber suas mensagens. A qualidade das construções influência a qualidade da comunicação. Demônios são muito mais do que pensamos. Não conseguimos simplesmente explorá-los totalmente, por isso precisamos ter um arcabouço familiar que o nosso cérebro possa interpretar. A maioria das pessoas cria inconscientemente tais projeções mentais com base no condicionamento cultural, mas nem todos as possuem, para alguns portanto talvez seja necessário criá-las ... inventá-las. Essas construções são usadas pelos demônios para se comunicarem com você. Se sua criação mental não está fazendo um bom trabalho, crie outra melhor. A culpa não é do demônio se você não consegue ler sua energia tão bem, sua construção pode estar com defeito. O processo é melhorado com sua experiência. Você pode usar sua sala de invocação, visualizar o demônio escolhido, suas características pessoais; simplesmente fazer um demônio aparecer e ... deixar rolar. Você poderá perceber que as entidades 'inventadas' não estão seguindo o seu roteiro. Elas podem ser muito independentes, sábias e ... eficientes. Com o tempo e prática verá que elas são muito mais do que apenas uma invenção de sua imaginação. Você está realmente se comunicando com demônios que podem interagir com o mundo e criar resultados físicos, portanto você não está apenas inventando. Mas não confie 100% em informações obtidas através de meios espirituais, algumas podem estar erradas, portanto cheque-as sempre que julgar necessário. Se você não obter resultados não se preocupe, a eficiência pode ser conseguida com tempo, paciência, auto-confiança e exercícios. Basta jogar com eles. Essa é a melhor forma de abordá-los. Se você contar com resultados, estará criando fortes barreiras, mas se deixá-lo ir e apenas se divertir não importa o que aconteça ou não, lenta mas seguramente, você irá começar a notar resultados. Magick não é uma ciência exata, você não pode esperar certeza e confiança todas as vezes, embora que interiormente deva sempre estar pronto para os resultados. E somente porque você acha que não deu certo, não significa que o resultado não pode vir ainda ou que não já tenha vindo de forma diferente. Isso leva tempo e não pode ser apressado. Desenvolva pacientemente sua confiança, habilidades e experiência e maravilhas acontecerão ao longo do caminho!

Se você gastar muito tempo criando seu templo astral poderá considerá-lo muito tangível e resistente a mudanças. Necessitará de uma grande quantidade de energia para reconstruir algo nele e, por vezes, as novas peças apenas aparecerão lá espontaneamente quando for necessário. Através de seu templo você também terá acesso às várias camadas de sua mente de uma forma simbólica. Mexer nesses símbolos provocará efeitos bem reais.

Lembre-se que o seu cérebro e subconsciente respondem aos símbolos, você pode trabalhar com eles, os modificando e, assim, alterar a matriz energética que cria a realidade. Por exemplo, se você quiser curar alguém, você não precisa entender o que estar errado, apenas viajar no tempo, obter uma visão simbólica, corrigi-la também simbolicamente e ver o processo de cura como um resultado tangível.

Em um contexto diário, não é necessário meditar para acessar o seu templo. Você pode estar fazendo qualquer coisa, estar em qualquer lugar e apenas visualizar um instrumento, um sigilo, símbolo, portal, demônio, duende, o que quer que tenha criado em seu templo astral e é isso aí. No entanto, para criar efeitos mais complexos você precisará de tempo e concentração que podem ser alcançados em estado meditativo. Portanto, poderá trabalhar tanto em estado de consciência alterada quanto com consciência desperta (apenas relaxada e mais focalizada). Quanto melhor você estiver em controlar seu foco mental (lendo e praticando a meditação!) melhores resultados poderá obter com o seu reino astral.

Quanto mais se tornar familiarizado com diferentes técnicas de magick, mais perceberá como pode usar o seu templo astral, abaixo há alguns exemplos:

→ Templo astral e arredores como base para uma viagem/visão xamânica.

→ Invocação e comunicação com demônios.

→ A criação de feitiços (ou use diabinhos/duendes) que você pode facilmente ativar (com símbolos energéticos, sigilos, dizendo certas palavras de poder, ativando dispositivos e assim por diante) a qualquer momento sem que outros suspeitem ou vejam.

→ Obtenção remota de informações futuras ou espirituais.

→ Cura.

→ Reprogramação de si mesmo.

→ Conhecer-se melhor.

→ Livrar-se de medos ou outras coisas que deixem-lhe (ou a outros! Pois você pode influenciar também outrem a partir de seu templo satânico) em apuros.

→ Programar / imbuir com efeitos mágickos cristais físicos, amuletos, dispositivos espirituais (o que você faz lá é facilmente transcrito ou projetado na camada física).

→ Criar emanações mentais que operam e se manifestam no mundo físico.

→ Viajar para o passado, futuro ou mesmo dimensões alternativas ou paralelas para influenciar a matriz energética de um objeto / pessoa / situação.

→ E muito mais ...

O templo astral pode ser um lugar onde você pode forjar a sua mente e magick. Se você é uma pessoa não-visual, no entanto, não precisa utilizá-lo, há muitas outras técnicas que podem levar ao mesmo resultado. Contudo o seu espaço astral, sua pequena dimensão, seu plano mental, o seu lugar no inferno ou como preferir nomeá-lo, é uma ferramenta muito poderosa e versátil que satanistas podem utilizar em conjunto com outras técnicas. Mas lembre-se que você precisará de certa quantidade de disciplina mental primeiramente para melhores resultados, então não esqueça de treinar várias formas de meditação. A ideia de um templo astral e sua criação pode parecer simples à primeira vista, mas na realidade desencadear todo o seu potencial requer experiência — que é adquirida através de anos de aprendizagem e prática.

Adaptado por Lizza Bathory de Satan's Den

HINDUS ACUSAM A FOX TV DE DEMONIZAR A DEUSA MAHA KALI





O episódio "Kali Yuga" do seriado norte-americano "Sleepy Hollow" está sendo acusado de demonizar conceitos e símbolos do hinduísmo, o episódio foi ao ar em 25 de Janeiro.

Rajan Zed , o presidente da Sociedade Universal do Hinduísmo , alegou que o seriado deturpou a essência da deusa Kali, uma das divindades mais cultuadas dentro da religião, com milhares de seguidores espalhados pelo mundo.

O episódio apresentou o demônio Vetala como sendo um servo da deusa negra, quando nas crenças hindus, não existe nenhuma conexão entre as duas entidades. O programa também exibiu uma cena onde uma estátua de Kali tenta transformar um homem em um demônio, algo que segundo Rajan nada tem a ver com o hinduísmo.

Zed exige uma retratação por parte da emissora FOX, alegando que os roteiristas e produtores da série não tem o direito de deturpar a simbologia de uma cultura apenas para o entretenimento de seu público.

"Sleepy Hollow " é uma série de horror inspirada no conto "The Legend of Sleepy Hollow" de Washington Irving  que estreou no dia 16 de Setembro de 2013 e é transmitida pela emissora FOX.

A quinta temporada da série Supernatural que teve sua estréia em 2009, também havia gerado polêmica com o episódio "Hammer of the Gods" onde Kali e o deus Ganesh foram retratados de maneira considerada ofensiva pela comunidade hindu.

Fonte:http://www.merinews.com/article/upset-hindu-community-asks-apology-from-fox-tv-for-distorting-hinduism/15903831.shtml


 
Sobre o Autor:
LORD KRONUS
LORD KRONUS
Admirador do Oculto e cinéfilo. azerate666@hotmail.com Confira mais textos deste autor clicando aqui

CONVOCANDO DEMÔNIOS — INVOCAÇÃO

Eu suponho que você já tenha lido o artigo "Comunicação com demônios" e portanto já sabe o que esperar, agora podemos passar a tratar de outros detalhes.

Invocação é a principal técnica de convocação de demônios usada por satanistas e demonólatras. Antes de discutir seus procedimentos, vamos ver o que é invocação e como ela se difere da evocação.

Uma invocação (do verbo latino invocare, «chamar por socorro») é um ato mágico em que nós convidamos (educadamente) uma entidade espiritual para se manifestar. A invocação também pode também assumir a forma de uma oração. Durante esse processo nos abrimos para a energia espiritual de uma entidade, permitindo uma comunicação natural, sem restrições, com troca de energias e, por vezes, fusão de consciências. Se um círculo é criado durante rituais (nem sempre), ele é utilizado para equilibrar as energias, criando de um ambiente adequado para o mago e a entidade convocada. Ambos estão dentro do círculo.

Uma invocação sugere: liberdade, troca irrestrita, polidez, respeito, proximidade, efetuada com emoções positivas.

Uma evocação (da palavra latina evocatio, algo como "chamar adiante" ou "convocar", que era a palavra usada para dizer «convocação dos soldados») é um ato mágico de comando, forçando e ameaçando (com nomes e símbolos — normalmente do cristianismo) uma entidade espiritual. Aqui o círculo é sempre criado para proteger mago da entidade/energia convocada e para confinar, restringir a entidade dentro dele. O mago, nesse caso, fica fora do círculo e o demônio no seu interior.

Uma evocação sugere: medo, restrição, dominação forçada baseada em emoções negativas.

Lembre-se, os velhos grimórios foram escritos do ponto de vista cristão por isto que todos os rituais são evocações. Satanistas não os utilizam, mas não há problema no uso de tais referências e informações para criar seu ritual de invocação.

Uma invocação é o mais natural método de convocação de demônios (ou qualquer entidade) e, ao contrário da evocação, ela não cria tensão desnecessária e limites, que restringem o fluxo de energia. Uma evocação por outro lado requer muita energia e os resultados são fracos em comparação com o método oposto. Uma invocação é ou poderia ser muito simples e poderosa. Por causa disto a invocação não é utilizada apenas por satanistas para invocar demônios, mas é também usada por cristãos ou ocultistas cristãos para convocar anjos. Simplesmente, não há melhor técnica que produza tais resultados. Satanistas não têm que se proteger de demônios para que eles possam convocá-los tão facilmente quanto os ocultistas cristãos convocam anjos.

Pelo método de invocação, em caso de demônios, você precisa abandonar completamente a crença dualista cristã e velha noção sobre demônios, caso contrário as suas convicções subconscientes causaram resultados desagradáveis. Então, você precisa ter crenças satânicas, atitude positiva em relação a Satan e demônios, assim será capaz de trabalhar com segurança e obter resultados satisfatórios.

Existem várias maneiras de efetuar uma invocação:

1) Um ritual de invocação

Este método é mais complicado mas é recomendado para iniciantes que começam a sua jornada através do satanismo teísta e/ou demonolatria. É também utilizado por praticantes mais avançados durante ritos de celebração ou outras ocasiões especiais, ou caso se acredite que esta seja a forma mais adequada. Abaixo eu coloquei um exemplo de ritual relativamente simplista (para iniciantes) proposto pelos TG (Demonólatras Tradicionais) no demonolatry.org.

Cada ritual apropriado tem 3 fases: princípio, meio e fim.

a) Princípio - Escolha um bom local, limpe-o para que você sinta que esta não é uma mera ocasião. Prepare todos os utensílios necessários. Coloque uma vela em cada ponto cardeal do círculo: norte, leste, sul, oeste (pode ser de qualquer cor, embora eu prefira velas pretas, você também pode usar cada vela de uma cor correspondente). O altar fica (mais ou menos) no meio do círculo, de frente para o norte ou qualquer direção que você achar adequada para essa ocasião.

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Quando estiver pronto, comece ao norte invocando a energia da terra por meio da invocação do demônio elemental da terra de sua escolha, por exemplo Belial. Respire fundo, relaxe-se mental e fisicamente. Com o punhal / athame / vara / dedo, aponte para cima (para o céu) e desenhe, à sua frente, o sigilo ZD como mostrado imagem ao lado, visualizando linhas de energia criando o símbolo, recitando ao mesmo tempo a ENN: Lirach Tasa Vefa Wehlic, Belial. Você pode repetir a ENN três vezes. Imagine a terra, sua energia, entrando no círculo, criando-o. Em seguida, vire para o leste e invoque a energia do ar, invocando Lúcifer (ou qualquer demônio elemental do ar de sua escolha). Repita o passo anterior usando a ENN de Lúcifer: Renich Tasa Uberaca Biasa Icar, Lúcifer. Em seguida visualize a energia do ar inserindo-se no círculo e o criando. Do mesmo modo, faça o mesmo para o sul com o fogo (Flereous — Ganic Tasa fubin, Flereous) e para o oeste com a água (Leviathan — Jedan Tasa hoet naca, Leviathan). No centro invoque Satan (Tasa reme laris, Satan) como quinto elemento, o espírito, combinação e equilíbrio de todos os elementos. Então invoque o demônio escolhido usando sua ENN de forma semelhante a dos elementos.

b) Meio - Isso é com você, Depende do que você quer atingir. Você pode escrever os seus desejos, usar fotos / sigilo, queimá-los, dançar, cantar, meditar, trabalhar com energia, visualizar, fazer sexo, fazer sacrifícios, etc.

c) Fim - Agradeça ao demônio invocado e todos os outros demônios elementais por se fazerem presentes e ouvi-lo, despeça-se e apague as velas com os dedos ou as deixe queimar (não sopre-as!).

Para enns demoníacas consulte este artigo.

É bom anotar todas impressões, sentimentos e pensamentos que teve durante o ritual. Estas podem variar fortemente, ainda que o ritual seja o mesmo. Dependendo do seu foco e sensibilidade, você pode alcançar o contato pleno ou rápido (com impressões pouco claras), de qualquer forma não se preocupe. Você será bem-sucedido com paciência e motivação. Um ritual deve ser profundo, mas também divertido! Seja criativo. Sua atitude deve ser leve, só então você será capaz de ouvir e sentir demônios. Peça-lhes respostas claras e sinais para a confirmação caso você tenha dúvidas, esses podem ocorrer em poucos dias ou até mais rápido.

Muitos magistas fazem rituais e criam círculos de forma diferente. Em vez de 4 pontos no círculo (com base no quadrado) você pode baseá-lo em um pentagrama ou triângulo. Alguns praticantes relatam que  é a energia das formas que importa aqui, então um quadrado oferece energia muito estável, um círculo uma equilibrada, um triângulo uma muito intensa (não recomendado para iniciantes). Você pode utilizar um formato com diferentes formas em seu interior, por exemplo, um círculo com quatro pontos englobando um triângulo na base do altar (os pontos são representados por velas). Com experiência e confiança você poderá criar seus próprios rituais.

É claro que é bom seguir as regras gerais do ritual mágicko como, por exemplo: estar descansado. Se você está esgotado, cronograme o ritual para outro momento (embora haja alguns rituais que necessitem que se esteja fatigado mentalmente, provavelmente porque assim a mente mais facilmente se separa do físico, no entanto controle e foco caem). Não coma demais ou muito pouco antes de ritual (um pequeno lanche pode ser uma boa ideia se você não se distraí com a fome, caso contrário uma refeição leve é a melhor opção; às vezes, sacrifício de alimentos é parte de um ritual — toda regra tem algumas exceções), estômago pesado distrai e a digestão detém nossa energia no alcance físico, de modo que experiências espirituais podem ser de mais difícil obtenção se você é iniciante. É bom escurecer o espaço do ritual e deixá-lo iluminado por velas, mas rituais também pode ser feitos com luz plena e/ou música alta. O que melhor agradá-lo.

2) Uma oração poderia ser suficiente para iniciar um contato — sim!

Às vezes é tão simples! A oração poderia ser também uma parte da segunda fase do ritual. A forma e palavras de uma oração são com você.

3) Um simples convite mental

Com o tempo, experiência ou talento você poderá obter facilmente uma ligação com o demônio escolhido, a qualquer momento, apenas pedindo a ele / ela em pensamentos ou mesmo apenas pensando sobre ele / ela! Ou você pode ter facilidade para se conectar de tal maneira com certos demônios enquanto que com outros tenha mais trabalho. Com alguns demônios é mais fácil, com outros mais difícil, obter contato, depende da pessoa, não existe uma regra aqui. Por exemplo, quando iniciar uma sessão de tarot peça a Vassago para vir e solicite clareza e precisão na leitura. Eu recebo a mensagem de que ele está presente, então eu começo, tão simples assim! Às vezes me perguntam sobre determinado demônio e imediatamente eu ouço este demônio a me dar informações adicionais mentalmente. Não é sempre assim, mas acontece. Entenda que com o tempo a comunicação com os demônios virá com facilidade e naturalidade, se não já é assim.

4) Se os métodos acima mencionados não fizerem efeito, você pode tentar um diferente (como eu disse, existem muitas maneiras de se obter o mesmo resultado). Leia o artigo sobre Templo Astral Satânico para mais informações!

Lembre-se, os demônios podem ouvi-lo mentalmente, de forma irrestrita, você nada pode esconder deles. Mas eles não têm ego, eles não reagem exatamente como as pessoas. Eles podem aparentemente soar e reagir como humanos, à primeira vista, mas eles não ficam com raiva, ressentidos, com medo, ciúmes. Se o fizerem, então você não está falando com um demônio e sim com apenas uma baixa energia (resíduos de uma pessoa já falecida) ou há uma chance de que seja você... No entanto, os demônios podem lhe dar um pontapé de várias formas. Sentidos por alguns, se violam o acordo (por exemplo: você penhora largar o tabagismo e tem um momento de fraqueza), como pequenas descargas elétricas para fazê-los recordar. Eles não são fadas.

Quando se fala de demônios, não há razão para se preocupar com a fala, demônios lêem nossas intenções e compreendem nossos pensamentos e emoções melhor do que nós mesmos. E eles têm senso de humor. Assim relaxe, abandone o medo e permita que os demônios se fundam com a sua energia. Com o tempo e contatos frequentes com os demônios você poderá perceber que tem mudado e se comportado mais como eles.

Como escolher um demônio adequado? Existem alguns métodos:

→ Estude a literatura, anote todos os demônios que soam úteis para seu caso e analise seus sentimentos sobre seu nome, enn e sigilo. Escolha um que mais agrada a você. Se ainda não há nenhum indício sobre o melhor, tente contato com cada um deles. o mais uma adequado criará imediatamente uma conexão clara e forte, passando a sensação de excitação.

→ Confie em seus sentimentos. Se você está fascinado por certo demônio, há uma grande chance de que ele / ela representa coisas em que você é forte e ... fraco (grande chance de aprender). Ou apenas ser é o melhor para a ocasião.

→ O demônio escolhe você. Você sentirá forte atração ou a energia chamando a sua atenção. Encontrará pistas, eventos, "coincidências" que aumentarão o seu interesse por um determinado demônio. 

→ Peça mentalmente, que o demônio mais apropriado para determinada situação se manifeste e aguarde a resposta. Quando ele vier, pergunte seu nome. Dessa maneira, muitas vezes, você se encontrará com demônios que não são mencionados na literatura. Não se preocupe. Existem milhares de milhares de milhares de demônios. Na literatura nos encontramos apenas uma pequena fração destes por isso não é surpreendente se um "novo" demônio lhe responder.

Traduzido por Lizza Bathory e escrito por Zalbarath em SATAN'S DEN.

ENN'S — MANTRAS DEMONÍACOS

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Nota: Muitas informações neste artigo são cortesia de Stephanie Connoly e Valery Corban. Mais detalhes sobre Enns podem ser encontradas em livros demonólatras como The Complete Book of Demonolatry.

Enns são sentenças (na desconhecida língua demoníaca) de convite, admiração ou pedidos de proteção para demônios específicos. Enns foram canalizadas por várias pessoas. A primeira vez em que elas apareceram foi no grimório particular do demonólatra Alexander Willit no século XVI e, desde então, eles apareceram em prática de várias famílias demonólatras (e, ultimamente, fora delas também). Demonólatras tradicionais afirmam que as enns foram canalizadas independentemente por duas pessoas em locais diferentes e que elas foram consistentemente as mesmas. Embora não haja dicionário da língua das Enns, nenhum conhecimento sobre sua gramática (ela existe, pois é uma língua), sabemos algumas palavras e estamos conscientes do que algumas enns dizem. Por exemplo Ganic Tasa Fubin Flereous poderia ser traduzido como Fire protect the flame, Lord Flereous.

Enns são ditas, cantadas ou vibradas durante vários ritos de demonolatria ou meditação. Para exemplos veja o vídeo de S. Connoly. Você não precisa se preocupar muito sobre a pronúncia. As pessoas usam várias versões delas em função da sua língua nativa e sentimento pessoal. A intenção é que conta a mais, por isso não se preocupe com exatidão. Para mais detalhes sobre a pronúncia assista a este vídeo.

A lista a seguir consiste nas enns de Dukant e na hierarquia goética em ordem alfabética:

Abbadon – Es na ayer Abbadon avage

Abigor – Aylan Abigor tasa uan on ca

Agaliarept – On ca Agaliarept agna

Agares – Rean ganen ayar da Agares

Aim – Ayer avage secore Aim

Alloces – Typan efna Alloces met tasa

Amducious – Denyen valocur avage secore Amducious

Amdusias (Amdukias) – Denyen valocur avage secore Amdusias

Ammon – Avage Secore Ammon ninan

Amon – Avage Secore Amon ninan

Amy (Avnas) – Tu Fubin Amy secore

Andras – Entey ama Andras anay

Andrealphus – Mena Andrealphus tasa ramec ayer

Andromalius – Tasa fubin Andromalius on ca

Asafoetida – Asana nanay on ca Asafoetida

Ashtaroth – Tasa Alora foren Ashtaroth

Asmoday – Ayer avage Aloren Asmoday aken

Asmodeus – Ayer avage Aloren Asmodeus aken

Astarot – Serena Alora Astartot Aken

Astaroth – Tasa Alora Foren Astaroth

Astarte – Serena Alora Astarte Aken

Azazel – Eya on ca Azazel aken

Babeal – Alan Secore on ca Babeal

Bael – Ayer Secore On Ca Ba’al

Balam – Lirach tasa vefa wehl Balam

Balberith – Avage Secoré on ca Baalberith

Barbatos – Eveta fubin Barbatos

Bathin – Dyen Pretore on ca Bathin

Beelzebuth (Beelzebub) – Adey vocar avage Beelzebuth

Beleth – Lirach tasa vefa wehl Beleth

Belial – Lirach Tasa Vefa Wehl Belial

Belphegore – Lyan Ramec Catya Ganen Belphegore

Berith – Hoath redar ganabal Berith

Bifrons – Avage secore Bifrons remie tasa

Botis – Jedan hoesta noc ra Botis

Buer – Erato on ca Buer anon

Bune (Bime) – Wehl melan avage Bune Tasa

Camio (Caim) – Tasa on ca Caim renich

Cimejes (Cimeies ou Kimaris) – Ayer avage secore Cimejes

Crocell – Jedan tasa Crocell on ca

Dantalion – Avage ayer Dantalion on ca

Decarabia – Hoesta noc ra Decarabia secore

Delepitoré – Deyen pretore ramec Delepitore on ca

Eligos – Jedan on ca Eligos inan

Eurynomous – Ayar Secore on ca Eurynomous

Flereous (Haures) – Ganic Tasa Fubin Flereous

Focalor – En Jedan on ca Focalor

Foras – Kaymen vefa Foras

Forneus – Senan okat ena Forneus ayer

Furcas – Secore on ca Furcas remie

Furfur – Ganen menach tasa Furfur

Gaap – Deyan Anay Tasa Gaap

Glasya-Labolas – Elan tepar secore on ca Glasya-Lobolas

Gremory (Gemory ou Gamori) – An tasa shi Gremory on ca

Gusion – Secore vesa anet Gusion

Haagenti – Haaventi on ca Lirach

Halphas – Erato Halphas on ca secore

Haures (Flauros, Flereous, Haurus ou Havres) – Ganic tasa fubin Flauros

Ipos – Desa an Ipos Ayer

Leraje (Leraikha) – Caymen vefa Leraje

Leviathan – Jaden Tasa Hoet Naca Leviathan

Lillith – Renich viasa avage lillith lirach

Lucifage – Eyen tasa valocur Lucifuge Rofocale

Lucifer – Renich Tasa Uberaca Biasa Icar Lucifer

Luithian – Advisor : Deyan anay tasa Luithian

Malphas – Lirach tasa Malphas ayer

Mammon – Tasa Mammon on ca lirach

Marax (Narax) – Kaymen Vefa Marax

Marbas – Renach tasa uberace biasa icar Marbas

Marchosias – Es na ayer Marchosias Secore

Mesphito – Mesphito ramec viasa on ca

Murmur (Murmus) – Vefa mena Murmur ayer

Naberius – Eyan tasa volocur Naberius

Oriax (Orias) – Lirach mena Orias Anay na

Orobas – Jedan tasa hoet naca Orobas

Ose (Voso ou Oso) – Ayer serpente Ose

Paimon – Linan tasa jedan Paimon

Phenex (Pheynix) – Ef enay Phenex ayer

Purson – Ana jecore on ca Purson

Rashoon – Taran Rashoon nanay

Raum – Furca na alle laris Raum

Ronove – Kaymen vefa ronove

Ronwe – Kaymen Vefa Ronwe

Rosier – Serena Alora Rosier Aken

Sabnock – Tasa Sabnock on ca Lirach

Sallos (Saleos) – Serena Alora Sallos Aken

Samigina (Gamigin) – Esta ta et tasa Gamigin

Satan – Tasa reme laris Satan – Ave Satanis

Satanchia – Furca na alle laris Satanchia

Seere (Sear ou Seir) – Jeden et Renich Seere tu tasa

Shax – Ayer Avage Shax aken

Sitri – Lirach Alora vefa Sitri

Sonnelion – Ayer Serpente Sonnillion

Stolas (Stolos) – Stolos Ramec viasa on ca

Svengali – Desa on Svengali ayer

Taroon – Taroon an ca nanay

Tezrian – Ezyr ramec ganen Tezrian

Unsere – Unsere tasa lirach on ca ayar

Uvall (Vual ou Voval) – As ana nany on ca Uvall

Valefor – Keyman vefa tasa Valefor

Vapula (Naphula) – Renich secore Vapula typan

Vassago – Keyan vefa jedan tasa Vassago

Vepar – On ca Vepar Ag Na

Verrier – Elit Rayesta Verrier

Verrine – Elan Typan Verrine

Vine – Eyesta nas Vine ca laris

Volac (Valak, Valac, ou Valu) – Avage Secore on ca Volac

Zagan – Anay on ca secore Zagan tasa

Zepar – Lyan Ramec catya Zepar

Alguns nomes de demônios podem ser soletrados de forma diferente em vários livros: em muitas situações, você pode tratá-los como sinônimos, no entanto, há alguns puristas que insistem alegando que um nome = um demônio; a maioria das pessoas razoavelmente aceita as alterações e várias grafias que apareceram ao longo do tempo; as enns acima podem apresentar versões ligeiramente diferentes; na prática use uma com a qual se sinta mais confortável.

Se você não tem uma enn adequada para o demônio, com o qual quer trabalhar, não se preocupe. Você pode perguntar para ele em meditação ou mais simples: usar um convite na sua língua nativa, como por exemplo: "Belial, eu educadamente o convido a me visitar" ou "Vassago, me ajude na realização de minha adivinhação, deixe-a mais precisa e clara" ou "Senhor Belzebu assista a este rito e encha-me com a sua força", etc.




Traduzido por Lizza Bathory de Satan's Den

RITUALÍSTICA - INVOCAÇÕES QLIPHÓTICAS E SEPHIRÓTICAS

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Saudações!

Aos leitores, livro Ritualística para o Dia a Dia - Invocações Cerimoniais Qliphóticas e Sephiróticas, autografado. Pode ser adquirido diretamente com o autor (adrianocmonteiro@hotmail.com), por 22 reais, incluindo a postagem.

Nesta sua quinta obra publicada pela Madras Editora, o autor procura sintetizar e focalizar a prática básica da Cabala Qliphótica e Hermética para fins específicos, fornecendo informação para uma aplicação real do conhecimento no dia-a-dia. Aqui, o leitor terá um contato teórico e prático, de maneira simples, inteligível e didática, com a ritualística. Os rituais são apresentados detalhadamente, passo a passo, colocando assim o indivíduo em contato com as forças representadas pelas esferas cabalísticas/planetárias em seus aspectos “noturnos” e “diurnos”. Cada um desses rituais busca englobar as principais necessidades, vontades e anseios humanos nos níveis material, astral (emocional), mental e espiritual. Portanto, o leitor tem aqui uma fonte para buscar melhorar a si mesmo e obter um crescimento interior, potencializando sua vontade, seu entusiasmo, energizando sua mente, sensibilizando sua psique, libertando-se de entraves psicomentais e sociais e fazendo a catarse interior, quando necessário.

Aqui o leitor verá:
→ o funcionamento dos rituais;
→ os níveis acessados pelos rituais;
→ a importância dos cinco sentidos nos rituais;
→ o local dos rituais e o que é Loja e templo;
→ os instrumentos dos rituais;
→ as esferas cabalísticas em seus aspectos “noturnos” e “diurnos”;
→ os pantáculos de todos os rituais planetários qliphóticos e sephiróticos.

DESTRUIR SEUS SIGILOS. UM GRANDE ERRO?

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Sigilos — pelo menos como são comumente conhecidos no contexto caótico — são baseados em teorias de funções cerebrais e mentais que já estão completando cem anos de idade.

E cem anos é muito tempo.

A teoria básica de funcionamento dos sigilos baseia-se na ideia de que o seu inconsciente é o lugar onde "tudo acontece" e você deve de alguma forma "enganar" ou "driblar" sua mente consciente para enviar a mensagem correta para o subconsciente, onde ela pode ser trabalhada.

Por isso, você transforma uma série de palavras em um "rabisco" que sua mente consciente não reconhecerá.

Então você precisa "fazer alguma coisa" (o que muitas pessoas parecem interpretar como se masturbar) para forçadamente enviar o rabisco para o seu inconsciente, como se você estivesse fazendo algum tipo de foie gras sobrenatural.

A teoria da mente por de trás do sigilo mágicko é simplista, desajeitada e em nada se assemelha com como conceituamos isto atualmente, mas hey, ela funciona, certo?

A questão é que ... entre The Alphabet of Desire e agora, com a mídia de massa atuando, a nossa compreensão de como o cérebro é influenciado mudou bastante.

Quando a propaganda televisiva começou, a ideia era de que a mensagem precisava ser percebida conscientemente. Como o Dr. Robert Heath escreveu em AdMap:

"As teorias tradicionais de como funciona a publicidade foram baseados na hipótese de que ela deve ser processada cognitivamente pelos consumidores para ser eficaz — em outras palavras, ela deve captar sua atenção e interesse, e fazê-lo 'pensar' sobre e lembrar-se do anúncio e da mensagem. A publicidade que não 'seguir' este caminho é considerada inútil."

Mesmo agora, as agências de publicidade, por vezes, ainda usam métricas de recordação como mensagens-chave para avaliar a eficácia das campanhas de TV. Após esta fase inicial, os publicitários descobriram que poderiam subliminarmente influenciar as pessoas — ou fazer uma lavagem cerebral — a tomar diferentes decisões de compra.

Algumas mudanças de legislação mais tarde e estamos felizmente livres da influência subliminar.

Ou nós não estamos?

Você vê uma coisa engraçada enquanto assiste uma campanha publicitária na TV. As vendas da marca aumentam. Mesmo que ninguém lembre do anúncio. Isto é conhecido como processo de baixa atenção.

No maior estudo já feito sobre o impacto das propagandas televisivas, os indivíduos foram expostos a uma hora de drama com intervalos comerciais. Mesmo os que demonstraram o nível mais baixo de atenção experimentaram uma mudança de marca para os produtos que foram anunciados. Produtos dos quais não conseguiam lembrar conscientemente que estavam sendo anunciados. Não é subliminar, só não é percebido conscientemente.

Uma exposição única é suficiente para mudar a sua percepção sobre um produto. O impacto aumenta com repetidas exposições.

Isto me fez pensar sobre a magia... Particularmente sobre sigilos mágickos.

→ Por que destruir um sigilo quando você pode, potencialmente, melhorar a sua "pegajosidade" vendo-o regularmente e lembrando-se vagamente dele? Fixe-o em seu espelho.

→ Fixe-o ao lado de imagens de outros intuitos mágickos: festividades, riqueza, divindades, etc. O objetivo aqui é tê-lo em algum lugar onde você possa vê-los sem os ver.

→ Deixe que estas imagens fiquem no fundo de sua vida cotidiana.

"Esquecer" parece ser menos importante do que "realmente não perceber". Além disso, é uma maneira muito mais fácil de remover a ânsia pelo resultado, porque exige menos esforço.

Por fim, considere as implicações do processo de baixa atenção no caso de você cerca-se com imagens e lembranças que não gosta, fotos de si que você não suporta, imagens de relacionamentos anteriores problemáticos, mesmo acreditando que não precisa mais destas.

Nossos cérebros são — ironicamente — estúpidas esponjas. Saber disso é o segredo para tirar proveito dele.

Traduzido por Lizza Bathory a partir de RUNE SOUP (original escrito por Gordon).

UMA RÁPIDA EXCURSÃO PELOS DRINKS DE ALEISTER CROWLEY

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Durante sua vida, Aleister Crowley foi descrito pela imprensa sensacionalista como o "Homem mais Perverso do Mundo", uma notoriedade que ele assumiu com sarcástico orgulho e astutamente cultivou por seu valor publicitário e esta reputação persiste na imaginação do público até hoje. O que é menos conhecido são suas realizações como um: intrépido e  habilidoso alpinista (que montou a primeira expedição para a Chogori/K2, 2º montanha mais alta do mundo, tentativa não superada por 50 anos); poeta talentoso aclamado pela crítica; ávido viajante pelo mundo; estudante e praticante fervoroso de várias crenças não-ocidentais; visionário filósofo espiritual que introduziu ao mundo a doutrina thelêmica. Estas são algumas de suas muitas e exóticas paixões e áreas de interesse ... assim como ser um gourmand e mixologista inovador!

Entre os drinks que ele criou estão Perfect Lady, Crowley Cup (que ele instruiu "repetir até ver Deus"), Eagle Tail Maya, Cafe Hilarion e Bunyip Cup.

Cocktail Ratan Devi
(Para as noites frias ou no café-da-manhã antes de caçar.)

21 mg de sulfato de estricnina
2 colheres (de sopa) de absinto
4 colheres (de sopa) de Cognac 1811 (ou 1848)
12 gotas de molho tabasco McIlhenny

Misture bem e beba num só gole.

Repetir até a sensação de calor interior comprovar que a ameaça de frio foi evitada (e caminhar em direção à Luz, onde seus entes queridos estão esperando).

Perfect Lady
(Consagrado à Memória de Peggy Wetton.)

Gin, Vodka, Chianti branco e algumas gotas de limão.

Crowley Cup

250 ml de champagne
250 ml de Perrier
125 ml de licor brandy
1 pêssego
6 cerejas em calda
(talos de Angélica, se desejar)

Beba até ver Deus.

Eagle Tail Maya

Brandy Velho
Kirsch Velho
Absinto

Adicione:
1. algumas gotas de molho Tabasco;
2. xarope de éter a gosto.

Agite com gelo picado.

LEITE DAS ESTRELAS

Receita de gemada caseira de Dionísio

1 dúzia de ovos
1/2 quilo de açúcar de confeiteiro
2 litros de creme de leite fresco
4 copos de rum escuro
1 copo de brandy condimentado ou aromatizado

Separe as gemas dos ovos. Cubra as claras e reserve na geladeira. Bata as gemas, acrescentando gradualmente o açúcar de confeiteiro. Lentamente adicione duas xícaras de rum à mistura, sempre batendo. Deixe a mistura repousar descoberta e sem refrigeração durante uma hora.

Lentamente adicione o rum restante, batendo constantemente, finalmente, (ainda batendo) adicione o Brandy. Cubra e leve à geladeira por três horas.

Bata as claras em neve firme, mas não seca, e incorpore levemente à mistura.

"O sacerdote de Isis levantou o véu de Isis, e foi morto pelos beijos da sua boca. Então foi ele o sacerdote de Nuit, e bebeu do leite das estrelas"
— Liber Cordis Cincti Serpente Sub figura LXV

Fonte: Other Alchemies

COMUNICAÇÃO COM DEMÔNIOS

A comunicação com os demônios é uma parte vital da Demonolatria e prática frequente no satanismo teísta. A comunicação não é usualmente considerada um ato mágico per se, mas graças aos demônios você pode ter novas Ideias que podem melhorar sua vida em algumas áreas — da mesma forma como poderia ocorrer ao fazer uma ritual ou enquanto lança um feitiço, ou durante uma visualização, etc. Quando estamos aptos a sentir demônios e suas respostas, nós podemos trabalhar magicamente em harmonia (por exemplo: enquanto dirige energias). A obtenção de insights extra-sensoriais (não através de meios físicos usuais) pode ser vista como magia. Na minha opinião, ser sensível às energias espirituais também significa ser sensível às energias mágicas que você pode utilizar, as quais proporcionam resultados tangíveis em nossa vida. É por isso que a comunicação com demônios, na minha opinião, é um parcela significativa da magia satânica, especialmente quando se utiliza teurgia ou uma abordagem mista!

Invocação, por outro lado, geralmente é considerado um ato mágico, mas não há comunicação sem primeiro haver uma invocação e não há invocação sem intenção de comunicar-se de alguma forma. É por isso que eu considero estes dois tópicos com um. No entanto, neste artigo, discutirei sobre comunicação com os demônios, métodos concretos de  invocação serão comentados em outro artigo.

Agora que estabelecemos que este tipo de habilidade é uma parte muito importante da magia satânica, vamos dar uma olhada mais de perto em algumas pontos básicos.

Existem algumas coisas que você precisa saber.

1) Qualquer pessoa pode aprender a comunicar-se com demônios!

Há pessoas chamadas médiuns, que nascem com o dom natural de ver vários tipos de energias não-físicas. Porém todos podem aumentar sua sensibilidade nesta direção. Naturalmente é necessário algum empenho, contudo é mais fácil do que as pessoas pensam. Não é uma habilidade extraordinária, é algo muito comum quando finalmente se passa a conhecê-lo e você achará que muitas pessoas recebem tais sinais mas elas simplesmente os ignoram.

2) Tenha expectativas realistas!

Nada pode bloquear a sua experiência como exageradas expectativas baseadas em filmes de Hollywood, mitos, medo ou falta de conhecimento (o que você sabe torna-se normal, seguro e você pode calmamente abordá-lo, sem ônus de extensas reações emocionais que podem retê-lo ou alterar o seu controle e efeitos).

Martin Schongauer, Santo Antônio atormentado por demônios , ca. 1470-75
Demônios não aparecem em névoas ou fumaça com odor de enxofre, eles não são físicos (embora alguns afirmem obter manifestações físicas, é algo muito raro e incomum — leia-se: duvidoso), eles não têm corpos com chifres e caudas — essas são apenas as nossas projeções. Demônios são seres energéticos, eles possuem/tomam qualquer forma ou nenhuma forma. Podem expressar tanto energias masculinas quanto femininas, embora alguns demônios prefiram uma acima da outra. Por exemplo, Lúcifer pode assumir uma galante beleza feminina em algumas visões. As experiências variam de pessoa para pessoa, de modo que alguém pode ver um demônio como uma besta com chifres, outros vêem um alto homem com olhos escuros, outros enxergam coloridas bolas de energia e outros meramente sentem uma presença ou uma sensação física / mental sem qualquer forma.

As expectativas estão ligadas a convicções que muitas vezes estão amarradas às suas crenças ou vieses sociais. Se você ainda está com medo de demônios e somente pensa neles como entidades malignas, você não está apto a controlar suas emoções e sua subconsciente expectativa de experiência negativa se manifestará. Por conseguinte você precisa livrar-se deste tipo de convicção, caso contrário sua reação emocional produzirá um efeito que você não gostaria ou, mais comumente, o seu medo ou emoções acentuadas bloquearão toda a experiência. Portanto abordando e aprendendo lentamente como invocar e se comunicar com demônios irá acalmá-lo e familiarizá-lo com o processo. Com o tempo você considerará isto tão fácil e tão natural, que poderá ficar surpreso com a reação exagerada de outros, tal será a habitualidade da coisa. A maioria das experiências deste tipo e são muito sutis, sem flashes, rugidos, enxofre ou incandescentes portais do inferno.

3) Aprenda a reconhecer a presença e comunicação demoníaca!

Como dito acima a maior parte do processo é muito sutil, portanto você precisa tornar-se mais sensível aos sinais que estão por toda parte e que, francamente, são bem comuns. Você pode até mesmo descobrir que já estava se comunicando com os demônios sem estar ciente de que ... aqueles inúmeros diálogos internos podiam ser baseados em comunicação espiritual.

Esta comunicação pode ser de vários tipos:

a) Visual - você vê algo com o canto do olho (uma cor, uma forma), tem visões (não como alucinações, e sim, meramente, como imagens em sua mente, não tão diferentes de suas visualizações quando passa um tempo pensando sobre algo, embora, às vezes, possa ocorrer de um médium habilidoso ver através de seus olhos físicos), sonha (definitivamente mais vividamente que nos sonhos habituais);

b) Vocal - vários sinais sonoros e vozes claras, em estado alterado de mente, comunicação telepática, que é projetada em nosso cérebro como voz (novamente como acima: raramente é uma experiência física, a maioria ocorre dentro de sua mente);

c) Sensorial - tanto experiências físicas (sentidos) e mentais (impressões — muitas vezes confundidas e/ou misturadas com sentimentos/emoções, pois muitas impressões induzem algumas reações emocionais, no entanto impressões são naturalmente neutras, somente depois lhes atribuímos significado emocional) são comuns aqui (arrepio, frio, calor, picada, toque, sopro, etc., assim como a presença — e outras impressões mentais)

d) Emocional - difícilmente distinguíveis da comunicação sensorial, geralmente essas duas fundem-se para que você experimente uma poderosa forma de presença com euforia emocional, excitação (não apenas a excitação habitual, mas algo claramente superior a esta — como a provocada por drogas, contudo sem efeitos negativos e com total controle e consciência) e (sim) amor também.

É claro que as experiências raramente são distintas, todas as formas de comunicações são possíveis, uma ou várias combinações destas, amiúde com uma mais clara que a outra. A comunicação telepática também pode abranger várias formas a partir dos exemplos acima pois ela pode ser não-verbal, por exemplo, quando você pergunta sobre algo, imagens ou ideias e conhecimentos podem de repente povoar sua mente (R. Monroe chama isto de pacote de pensamentos — rotina). Ou pode ser simplesmente verbal como se você estivesse imaginando uma discussão ou alguém conversando com você.

A grande questão é: como é que eu sei sé é real, como é que eu sei que eu não sou imaginando isso? Infelizmente, não há teste científico para isso, você precisa decidir por si mesmo. Experimente e veja se é real para você. Há algumas coisas que podem ajudá-lo a verificar a sua experiência.

Um método bastante comum de confirmação é indagar por sinais e, ao longo do dia ou nos próximos dias, anotar o que for significativo, sentenças na TV, falas de alguém, animais, ou todos tipos de "coincidências" que ocorrerem com tanta frequência, tão harmonizadas, tão alinhadas em curto período de tempo que não poderiam ser apenas mero acaso. Pode ser algo mais tangível como ruídos, picos de energia elétrica, coisas se movimentando, caindo sozinhas, etc. Simplesmente, tudo que for significativo para você e o demônio em questão.

Outra coisa que é importante e indica que algo mais ocorreu, é quando você pergunta algo e, de repente, sabe a resposta. Ou você pergunta algo mentalmente e "imagina" alguém respondendo e a resposta não é como você esperava mas muito útil, sábia, profunda, quase como se alguém lhe dissesse que... Você pode resistir à mensagem entretanto esta teimosamente continuará vindo, não sensível ao seu gosto pessoal...

A abordagem pragmática é a mais útil aqui: não importa se você está imaginando ou não, o que importa é se de fato essas informações, ideias são úteis e práticas. Frequentemente esses conselhos não são como gostaríamos de imaginá-los pois são difíceis de seguir, todavia demônios são coerentes. Você pergunta, você recebe. Se e quando usá-los, é  você que decide.

Quanto mais você confiar no seu feeling e experiência, mais claras serão as respostas. No entanto, não há 100% de certeza de que você tem a informação correta, nenhum dos métodos esotéricos podem garantir isto, pois nossa maneira natural de receber orientação espiritual é sempre através de sugestionamentos criativos, então você não pode realmente separá-las das coisas que você pensa, muitas vezes essas coisas fantasiadas são surpreendentemente precisas. Ocasionalmente ou quando se tem um talento natural em relação a isto, as respostas podem ser tão firmes, tão "gritantes", que você estará 100% seguro de que alguém não-físico as proferiu, embora você não saiba responder como. Você apenas sabe, porque isto é tão tangível, tão real, tão claro, que você não pode ignorá-lo. No entanto, não é sempre assim, então esteja preparado para ambas, as formas mais sutis e aqueles mais claras.

Muitas vezes, quando você tem ideias súbitas e as escreve ou diz, tem entusiasmo, inspiração e esses pensamentos fluem, incentivando você a expressá-los, você sente nesses momentos que está inspirado espiritualmente e que há algo mais nesse processo do que você pode captar. É claro que você é livre para escolher a versão de que você é apenas extraordinariamente criativo e sensível. Contudo, frequentemente, esses pensamentos são tão complexos, profundos e surpreendentes, que você tem problemas para expressá-los totalmente através palavras. Há mais para comunicar do que a linguagem permite. É por isso que, ao invés de ouvir, ler mensagens canalizadas ou outros tipos de comunicação com demônios, você deve aprender isto por si mesmo. Você pode fazê-lo!

4) Aprenda a invocar demônios.

Traduzido por Lizza bathory a partir de Communication With Demons | Satan's Den

Pesquisa sobre Experiências Fora do Corpo e sobre a prática do Estado Vibracional

viajante astral
Recebi, há pouco, um e-mail convidando-me para uma pesquisa que creio ser do interesse de uma boa parcela dos leitores do blog, o repasso abaixo:

Olá

Convido você que já teve pelo menos uma Experiência Fora do Corpo lúcida (viagem astral, projeção astral, projeção da consciência), para participar de uma pesquisa online que tem por objetivo esclarecer vários aspectos dessas experiências que hoje são objeto de discussões, justamente devido à ausência de levantamentos. O questionário de pesquisa traz questões, por exemplo, para levantar quais são as técnicas projetivas mais eficientes. Outra pesquisa da qual você também pode participar, cujos resultados iniciais foram publicados no livro recém publicado "Estado Vibracional" é justamente sobre essa técnica bioenergética, caso você seja um de seus praticantes.
Em cada uma das pesquisas, a cada 100 questionários respondidos, um relatório será enviado para as pessoas que assim desejarem (as pesquisas são anônimas e a inserção de um e- mail para envio dos relatórios é opcional). Posteriormente, quando houver um certo número de questionários respondidos, será dada ampla divulgação dos resultados obtidos.

Os questionários de pesquisa estão disponibilizados no link abaixo.

Obrigado e, por favor, participe! Ajude a produzir e disseminar essas informações!

Cesar Machado

Link: http://www.metaconsciencia.com/pesquisa2.html

Cristianismo como Teurgia – Frater Michael Sebastian Lùx

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Em um post, meu colega Rufus Opus discutiu recentemente sobre suas experiências como um cristão e um magista. Quanto a mim, eu tenho frequentemente me deparado com a questão essencial, "Como alguém pode ser um cristão e um mago?". Embora possa parecer estranho conciliar as duas "práticas" aparentemente díspares, do meu ponto de vista o cristianismo, esotérico e não-esotérico, é fundamentalmente uma religião teúrgica organizada como uma tradição de mistérios — um ponto de origem compartilhado com muitas outras tradições que ajudaram a criar a tradição esotérica ocidental, uma raiz pela qual sinto-me pessoalmente atraído, e representante das verdadeiras raízes do cristianismo às quais temos de voltar.

O movimento cristão primitivo ergueu-se ao lado das escolas de mistérios do mundo helênico, eventualmente competindo com estas no início do século IV. Como tal, o cristianismo pegou emprestado muito da terminologia inicial destas escolas prevalentes na época, e por extensão, também adotou muito da linguagem do neoplatonismo. Em seu cerne, o cristianismo é uma religião de mistérios — uma religião com particulares marcas semióticas, sinais, símbolos e experiências separando iniciados de não-iniciados. Atualmente, nas igrejas ortodoxas e heterodoxas, os sacramentos são muitas vezes referidos como mistérios ou realidades que transcendem o intelecto criador.

A partir daqui, é muito fácil entender onde os mistérios cristãos e a prática do ocultismo tornam-se necessariamente interligados. O atual processo de iniciação é experimentado separadamente do ritual em si, o ritual cria um suporte simbólico que o iniciado estaria apto para usar na integração da semiótica contida em sua aprendizagem individual e o processo de desenvolvimento que conduz a uma maior compreensão da sua relação com o divino através da união com a incriada natureza logoica por meio da contemplação, orações ou visões místicas do kosmos e das esferas celestes. Oração aplicada no contexto cristão é nada menos do que teurgia viva; milagres atribuídos a santos e pessoas santas são uma forma de aplicação taumatúrgica praticada por aqueles que, em virtude de suas iniciações e contemplação da Divindade, estão aptos a diretamente impactar o mundo material sutil.

Na época do fim da Idade Média e do surgimento do Renascimento, o cristianismo mais uma vez foi hábil ao reconectar a natureza esotérica com a interpretação da Hermética e houve a ascensão de filósofos naturais, tais como Giovanni Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, a Escola de Florença Ficino, Abbot Johannes Trithemius, Johann Reuchlin e muitos outros. Em seu De hominis dignitate oratio (Discurso sobre a Dignidade do Homem), Mirandola Explica:

"Assim como o agricultor combina ​​seus olmos com as videiras, o mago une a Terra ao Céu. Nada por conseguinte certamente nos impele a adoração a Deus tanto quanto a contemplação assídua de seus milagres e quando, por meio da magia natural, procuramos examinar essas maravilhas mais a fundo, mais ardentemente somos motivados a amá-lo e adorá-lo em suas obras, até que, finalmente, somos impelidos a explodir na canção: 'Os céus, todos da Terra, estão preenchidos com a majestade de sua glória'."

O renascentista, aqui, representa um retorno aos mistérios do cristianismo primitivo e das antigas escolas da Grécia através da teurgia e a prática da chamada magia natural. O cristão e mago moderno é um herdeiro dessa grande corrente de união entre o passado e o presente e, como tal, apoia-se nesse grande poder que se estende desde os tempos sem princípio até o Ponto Omega no qual a Divindade absorve todas as coisas  completando o processo de reintegração. Magia, aqui, é uma ferramenta essencial para facilitar o processo, melhor delineada por Louis Claude de Saint-Martin em sua obra, Homem: Sua Verdadeira Natureza e Ministério:

"As virtudes poderosas dos homens de Deus de todas as épocas nos são oferecidas para nos fortalecer e apoiar, afim de que nossa própria virtude espiritual possa tomar coragem e confiança na luta, assim como nos instruir nas maravilhas e grandezas que enchem o reino de Deus, que começam a conhecer, mesmo enquanto estão em seus corpos terrestres. O virtual apoio sagrado do Redentor nos é garantido e revive em nós todas as regiões e poderes anteriores, sobre a qual Ele está sentado e aos quais Ele comunica Sua vida universal."

Enquanto o mais convencional cristão ou crítico do cristianismo e misticismo pode considerar ritual e evocação, na melhor das hipóteses, bizarro e, na pior das hipóteses, perigoso ou inútil — o mago cristão recorda as palavras que o Cristo vivo deixou aos seus discípulos como a mais potente das invocações na Oração do Senhor, invocando o Divino Gracioso a ser radicalmente presente para estabelecer o reino de Deus no, muito real, aqui e agora. Na Oração do Senhor, o cristão não só ascende à união divina, mas também torna-se o próprio Deus como co-criador e participante na própria criação. Portanto, como um iniciado nos mistérios de Cristo, o cristão não opta mas radicalmente compromete-se e exerce sua aretê como um ser feito à imagem e semelhança de Deus.

Traduzido livremente por Lizza bathory a partir de Digital Enchiridion.

FAMÍLIA AMADA


Cheguei em casa depois do trabalho.
E as cumprimentei. Deitadas estavam...pra sempre.
Esqueci-me que trancara a casa e abrira o gás.
Eu só queria fazer um teste.

ESPELHO QUEBRADO


Quando quebrei o espelho, o libertei. 
Mas tive de rapidamente assassiná-lo. 
Nunca gostei de mim mesmo.

Uma Introdução à Demonolatria Moderna para Wiccanos & Neo-Pagãos

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Publicado originalmente em 11 de setembro de 2008

© Torey B. Scott


Demônios. Algumas pessoas podem ouvir o termo e estremecer. Outras podem ficar curiosas. Como acontece com qualquer vertente LHP, como o Satanismo, Luciferianismo ou Demonolatria, há uma notável falta de conhecimento real sobre o termo em questão e uma abundância de desinformação, medo e ignorância.

Demonolatria, como uma religião, é bastante jovem considerando as muitas seitas em operação. Apesar de antigas formas de Demonolatria datarem de milênios atrás e, especulativamente, até mesmo terem atuado no tempo dos Templários, as maiores seitas operacionais, o termo e práticas foram extra-oficialmente aceitos como um caminho por volta de 1950. A mais funcional destas seitas foi totalmente desenvolvida trabalhando com base em um hermético trabalho religioso, em 1998, com a fundação da Guild of Demonolatry. Hoje, a maior seita de Demonolatria operando abertamente é a Ordo Flammeus Serpens, com sede no Colorado, nos Estados Unidos.

Além de seitas e ordens oficialmente reconhecidas, a Demonolatria tem uma velada porém comumente aceita história, bem como uma prática geracional transmitida através de tradições de linhagens familiares. Esta é muito parecida com muitas práticas de bruxaria tradicional e a prática da Demonolatria "hereditária" é comumente conhecida como "Tradicional Demonolatria Familiar", entre outros termos.

O QUE A DEMONOLATRIA NÃO É

Demonolatria não é uma religião que pratica missas negras. Demonólatras não sacrificam animais nem torturam crianças ou acreditam em cometer crimes para agradar ao Self. A Demonolatria é um caminho que incide sobre o Self e a melhoria deste (poder pessoal, etc.), que não viola as leis do homem nem dá ao praticante um passe livre para fazer o que ele ou ela quer. Todos nós somos responsáveis por nossas ações.

Para um demonólatra, demônios não são seres malévolos. Na verdade, muitos dos demônios honrados dentro deste caminho podem ter suas origens traçadas até uma série de panteões antigos (sumério, egípcio e grego, entre outros). Demonólatras geralmente não acreditam no conceito de inferno — não há poço infernal queimando e não há desejo de ter relações sexuais com Satan (na verdade, a maioria concorda que sexo com demônios não é uma ocorrência comum). Demonólatras rejeitam ideias cristãs e a condenação de demônios e Satan.

O QUE É DEMONOLATRIA

Demonolatria é uma religião que, surpreendentemente, tem muito em comum com as outras religiões neo-pagãs, como a Wicca. Embora a Demonolatria seja do chamado "Caminho da Mão Esquerda", é uma religião neopagã politeísta que engloba magia ritualística, observância dos Festivais Sagrados e melhoria comunitária e familiar. A maioria dos demonólatras tem geralmente mais de 30 anos de idade — não é uma religião cheia de adolescentes que procuram ser "cool". Demonolatria é uma religião em que os demônios são deuses — honrados, respeitados e tratados como qualquer outro deus de qualquer outro panteão, da mesma forma como os wiccanos honram e trabalham com suas próprias divindades.

Demonólatras consideram a prática de Evocação Cerimonial inatamente desrespeitosa. Para o demonólatra, demônios nunca devem ser ordenados, mas totalmente respeitados e a eles se deve pedir para prestar seu auxílio quando necessário. Assim como wiccanos não se atreveriam a convocar, insultar, prender e banir o seu Deus ou Deusa, os demonólatras visualizam este ato como uma atrocidade e um enorme desrespeito pelos demônios.

AS PRÁTICAS DA DEMONOLATRIA

As práticas da Demonolatria geralmente giram em torno da observância dos dias santos e festividades, orações e técnicas de meditação, apesar da magia ritualística ser uma prática comum também. Através da magia, o demonólatra visa melhorar a si, seus entes queridos, sua comunidade e o mundo ao seu redor. Os demônios emprestam ao demonólatra sua sabedoria, sua energia e, em alguns casos, sua força.

Os rituais da Demonolatria são adaptados individualmente, por isso não há duas práticas demonólatras exatamente iguais. É um caminho altamente adaptável que o indivíduo deve ajustar a si para alcançar melhores resultados pessoais. A maioria não é muito diferente dos rituais da Wicca ou da Magia Cerimonial. A principal diferença é que o demonólatra lança seu círculo, e exorta os demônios (há também demônios elementais para cada um dos quatro elementos) a emprestarem sua ajuda à sua magia.
Os quatro governantes elementais mais comuns encontrados na Demonolatria são:
→ Terra - Belial
→ Ar - Lucifer (É importante notar que a maioria dos demonólatras vê Lúcifer e Satan, como duas entidades distintas)
→ Fogo - Flereous ou Satan
→ Água - Leviathan

Uma das diferenças mais óbvias entre práticas da Demonolatria e Wicca é que demonólatras não lançam um círculo para proteção, mas sim o fazem para criar uma área de equilíbrio energético.

Alguns demonólatras optam por usar encantamentos — outros não. Mais uma vez, é um caminho altamente adaptável e individualizado que é único para o praticante. Algo que define o caminho da Demonolatria para além de muitas outras religiões pagãs é a utilização de maldições. Como muitos podem formar julgamentos precipitados ao tomar conhecimento desta prática, é importante notar que a Demonolatria usa maldições com muita cautela e prudência. Ninguém sai por aí jogando maldições contra as pessoas por qualquer razão tola. Às vezes, maldições são uma parte necessária da prática de alguns bruxos, o mesmo se dá na Demonolatria.

Outra prática que é comumente encontrada na Demonolatria é a incorporação de sangue em rituais mágickos. O sangue é retirado da forma menos invasiva e destrutiva possível (como com a utilização de lancetas de teste de diabetes para picar o dedo), auto-mutilação não é tolerada ou incentivada dentro da Demonolatria.

Demonólatras também usam muitas das práticas tradicionais de outros caminhos pagãos, como adivinhação com Tarot, etc.
Cada demônio tem um sigilo ou selo exclusivo que está associado com o seu nome e essência. Esses sigilos podem ser aqueles encontrados nas obras do século XX do demonólatra Richard Dukant, em grimórios mágicos, como A Chave Menor de Salomão ou mesmo aqueles concebidos pelo próprio demonólatra. Os sigilos são, geralmente, escritos em pergaminhos e queimados como oferendas e agradecimentos aos demônios. O ato de queimar o sigilo é visto por demonólatras como transformar o conhecimento em energia, tornando-o disponível para ser absorvido pelo demônio.

Não existe tal coisa como um clã dentro Demonolatria e demonólatras são mais geralmente praticantes solitários. No entanto, alguns optam por estabelecer os seus próprios caminhos e tradições ou participar de outras seitas e grupos de trabalho. Embora sacerdotes da Demonolatria sejam ordenados apenas após estudo rigoroso e comprovada dedicação ao caminho — não há necessidade de "iniciação". Ritos de auto-iniciação e auto-dedicação são "oficialmente" aceitos como iniciações.

Não há "textos sagrados" a serem encontrados dentro da Demonolatria. Em vez disso, o conhecimento dos demônios é adquirida a partir da experiência de trabalhar com eles e a partir dos textos de muitos grimórios antigos e modernos (embora demonólatras rejeitem as aparências muitas vezes monstruosas dos demônios representados em textos cerimoniais como a Chave Menor de Salomão). Uma influente fonte aceita por muitos demonólatras modernos é a Hierarquia de Richard Dukante. Os sigilos e enns (orações sagradas, em línguas bárbaras, exclusivas para cada demônio) de Dukante são considerados precisos e muitas vezes são uma parte comum de materiais da prática do demonólatra.

DEMÔNIOS PATRONOS E MENTORES

Cada demonólatra trabalha com um demônio fundamental — este Demônio é chamado de "patrono". Assim como wiccanos trabalham com divindades patronas, os demonólatras o fazem — no entanto, ao contrário da Wicca, é incomum demonólatras terem a dualidade de um demônio patrono e uma matrona. O demônio patrono pode ser um demônio com quem o demonólatra se conecta em um nível pessoal, que é o completo oposto de sua personalidade, o seu demônio elemental, que lhe dá lições para beneficiá-lo em uma miríade de fatores decisivos. Assim como wiccanos escolhem o seu patrono ou seu patrono os escolhe, os demonólatras o fazem.

Muitos demonólatras optam por ter o sigilo de seu patrono ou matrona marcado, cortado ou tatuado em sua pele, a fim de marcarem-se como um devoto de tal demônio.

Junto com um demônio patrono, a maioria dos demonólatras trabalham com o que é conhecido como mentor. O demônio mentor sempre escolhe o demonólatra — e não o contrário. Nessa relação, o mentor procura guiar o demonólatra ao longo de seu caminho e lhe ensinar habilidades para sua vida e para ajudá-lo em suas atividades terrenas. Esta é uma relação diferente daquela do patrono em que o mesmo auxilia o demonólatra em questões relacionadas com o demonólatra como pessoa (ou seja, ajudando-o a melhorar de vida, identificar seus pontos fortes e fracos e superar os obstáculos relacionados com a sua personalidade e seus medos).

Demonólatras não trabalham apenas com seus demônios patrono / matrona e mentor. Eles também trabalham com muitos demônios por inúmeras razões diferentes.

A VISÃO DEMONÓLATRA DOS DEMÔNIOS

Demônios são, para aqueles que os adoram, deuses. Eles não são criaturas inferiores de algum abismo flamejante deslizando através de nossos pesadelos para criar perigo e perversidades, mas sim seres divinos, assim como os deuses são seres divinos para wiccanos e muitos outros pagãos. Demônios são, em suma, os deuses rejeitados da antiguidade — vilanizados e injustamente temidos pelo cristianismo, perpetuados com falsos mitos. Embora a natureza dos demônios seja subjetiva e as opiniões sobre o que eles "são" variem de demonólatra para demonólatra, a maioria concorda que todos eles são uma raça de seres pertencentes a uma única fonte de energia — "O Todo" ou "Deus", se você preferir. Algo muito parecido com o princípio do Mentalismo — demônios são muitas vezes considerados como manifestações de uma única fonte de força vital.

Isso não quer dizer que os demônios não são seres únicos com motivações e personalidades individuais, mas que, como nós e todas as criaturas da Terra, estão interligados pelo fluxo infinito do Espírito. Tal como acontece a maioria dos adeptos do LHP, demonólatras acreditam que o espírito do homem é tão exaltado e sublime como qualquer deus, demônio ou qualquer outro ser — posto que estamos todos interligados e todos nós somos o Espírito. Nenhum ser é menor ou maior do que o outro.

Demonólatras acreditam, quase por unanimidade, que os demônios são nossos amigos e nossos instrutores. Eles são os nossos guias e os nossos mentores, nossos guardiões e nossos protetores. Isso não quer dizer que demonólatras ingenuamente acreditem que os demônios são totalmente benévolos — mas que eles não são mais "perversos" do que qualquer outro deus de qualquer panteão. Demonólatras geralmente acreditam que os demônios obtêm benefícios a partir da troca de energia conosco, e que o respeito a demônios (às vezes) é crucial para nossa prosperidade e sustento. No entanto, a maioria concorda que os demônios não "necessitam" de nós para sobreviver, mas é uma honra beneficia-los tanto quanto eles nos beneficiam. Demonólatras acreditam que a percepção dos demônios, como os abordamos e consideramos reflete com precisão no comportamento destes para conosco. Em suma, se você tem medo de demônios e trata-os com desdém, suspeita ou desgosto, eles provavelmente não vão tratá-lo com muita dignidade — assim como geralmente agiria qualquer outro ser.

Lembre-se que os demônios, para demonólatras, não são seres intrinsecamente maus, conquanto são apenas deuses como os deuses e deusas wiccanos e pagãos. Há demônios do amor, fertilidade, amizade, famílias, crianças e até animais de estimação — assim como há demônios de destruição, vingança, peste e crueldade. O balanço não é totalmente "bom" ou "mau". Demônios são seres espirituais e não estão presos a ideais humanos. No entanto, para demonólatras, demônios não são seres, de qualquer maneira, do mal.

Mais uma vez, as crenças de um demonólatra ou mesmo de cinquenta não são expressões das crenças de todos os demonólatras — mas de modo geral, a fonte do Espírito é Satan. Satan não é a antítese de "Deus" — Satan é vida... um ser que é ao mesmo tempo consciente e incognoscível — o Criador Todo-Poderoso. Satan é "Deus" para muitos demonólatras. "Deus" e Satan não são seres separados dentro da perspectiva de algumas formas de Demonolatria — eles não estão em oposição. Eles são a mesma pessoa — o mesmo Criador. Eles são energia, vida, o Espírito Puro.

Satan, para a maioria dos demonólatras, não é o Satan da Bíblia, o nome pode ser o mesmo, todavia Satan é Deus e Deus é Satan. O Espírito não pode ser limitado por meras palavras.

FESTIVAIS SAGRADOS DA DEMONOLATRIA

Assim como na Wicca, algumas seitas de Demonolatria Moderna reconhecem o fluxo e refluxo do ciclo da vida e o passar dos dias do ano.

Os demônios fundamentais (ou primários) adorados e reconhecidos durante estas festividades são Lúcifer, Leviatã (que domina dois festivais), Flereous, Eurynomous e Belial. Eles representam, respectivamente, a iluminação e a primavera; o ciclo da colheita e do fluxo de emoções dentro de si; o Fênix renascido das cinzas e a ideia do renascimento; o ciclo da morte e da auto-renovação e novos começos com a proclamação do renascimento do Sol.

Os dias dos Festivais Sagrados mais comumente observados na Demonolatria são as seguintes:

→ 21 de março — Rito a Lúcifer

→ 02 de maio — Rito a Leviatã

→ 21 de junho — Rito a Flereous

→ 21 de setembro — Segundo Rito a Leviatã

→ 31 de outubro — Rito a Eurynomous (Baalberith / Babael)

→ 21 de dezembro — Rito a Belial

Há também os ritos oficiais de casamento, ritos batismais, divórcios e até ritos funerários. Tal como acontece com qualquer outro caminho, estes são geralmente realizadas por um Sacerdote ordenado ou Sacerdotisa e são geralmente realizados em dias específicos de festividades que correspondem à natureza do rito.

CONCLUSÃO

Demonólatras normalmente não acreditam em ocasional possessão demoníaca, que alguém vá para o inferno ou que haja qualquer Anticristo. As pessoas não podem se tornar demônios. Demonólatras também não acreditam que Satan existe para nos tentar e recolher almas para seu entretenimento pessoal.

Embora sempre haja maçãs podres, como regra demonólatras não são maus, nem todos eles vestem-se de preto, usam correntes e maquiagem pesada, eles não se auto-mutilam, eles não sacrificam animais ou crianças, eles são simples e não criminosos devassos, não pregam o ódio e a violência. Demonólatras são pessoas comuns que são mães, pais, avós e amigos. Demonólatras aceitam a validade das crenças de todos, acreditam que a experiência é subjetiva e que o Divino se manifesta de forma diferente para todos. Somos todos irmãos e irmãs.

Esperamos que você tenha gostado deste artigo e saia com uma melhor compreensão deste caminho muitas vezes incompreendido e às vezes até mesmo temido. Demonólatras não são muito diferentes de wiccanos ou de praticantes de qualquer outra fé neo-pagã — demonólatras simplesmente reconhecem um conceito diferente de Divino.

Traduzido por Lizza Bathory a partir de Infernal Dialogues

Goetia Simplificada — Frater Michael Sebastian Lùx

Para muitos aspirantes a magista, a prática da evocação mágicka de forças demoníacas sugere imagens de magos medievais trajando longos robes, armados com varinhas e espadas, de pé em círculos evocando agentes do Inferno a fim de realizar pactos para obter riqueza, amor, eterna juventude, ou qualquer outra coisa que convir à vaidade do intrépido bruxo. Talvez seja esta imagem e os métodos aparentemente difíceis de preparação das ferramentas dos rituais, memorização de longas conjurações e exorcismos, e a incompreensão das prosaicas forças ligadas à nossa realidade espiritual, o que tem feito a prática da evocação goética ser muito denegrida e incompreendida, mesmo por alguns dos grandes adeptos da nossa atualidade. Até que ponto esse viés é merecido ou não está totalmente aberto ao debate. A meu ver, no entanto, seus benefícios não podem ser questionados por aqueles determinados a tomar as medidas necessárias para se envolverem com essas forças face-a-face e que o processo para fazê-lo não precisa ser demasiado complicado pela recriação de cada detalhe, quer seja das ferramentas ou templos descritos nos vários textos que nos foram transmitidos. Este ensaio visa proporcionar um resumo simplificado de minha extensa prática da evocação ao longo de quase dez anos e demonstrar que este não é apenas um processo acessível, mas que pode enriquecer a vida do mago, independentemente de sua situação.

Para o leitor, talvez o mais famoso livro que detalha a prática da evocação mágicka seja o Lemegeton, ou a Chave Menor do Rei Salomão traduzido por S.L. MacGregor Mathers, o grande adepto da Ordem Hermética da Aurora Dourada (Golden Dawn); muito foi escrito sobre este texto em particular nos últimos cem anos por magos e acadêmicos da mesma forma e, em muitos aspectos, está em conformidade com a imagem da evocação presente no inconsciente coletivo com um círculo mágicko complicado, descrição exaustiva de ferramentas necessárias e coisas efêmeras e um registro ou hierarquia de espíritos com descrições de seus poderes e habilidades. Muitos autores contemporâneos como Lon Milo DuQuette, Christopher Hyatt, Carroll Runyon e Michael Osiris Snuffin têm escrito extensivamente sobre este livro em particular e têm informado, a uma geração inteira, sobre sua aplicabilidade prática. Há, porém, outros grimórios que não são tão bem explorados, ou têm passado somente nos últimos anos pelo processo de serem cuidadosamente examinados e re-examinados pelo seu papel na consciência do emergente renascimento mágicko. Textos como o Grimorium Verum, o Dragon Rouge, e outros do início da era moderna e da bibliothèque bleu estão sendo redescobertos e re-explorados em seus contextos individuais e comparados com outros de datas anteriores. Este ensaio, em particular, essencialmente abordará a experiência com a Chave Menor de Salomão e o Grimorium Verum, mas para aqueles que estão interessados em explorar outros textos eu incluí uma bibliografia no final deste ensaio.

A maior parte da literatura contemporânea sobre a prática da evocação demoníaca tende a enfocar a prática em dois modelos: a) o paradigma psicológico em que as entidades evocadas são complexas projeções subjetivas do inconsciente do magista ou b) o paradigma espiritual, em que as entidades evocadas são tratadas como entidades únicas e independentes separadas da consciência do mago. Na minha opinião, a questão epistemológica de saber se existem essas entidades subjetiva ou objetivamente, enquanto certamente merecedora de um tratamento mais completo, é provisoriamente discutível, e independentemente de sua natureza, os seres evocados frequentemente atuam independentemente, dadas as considerações apropriadas e tratados como tal — isto também se aplica a outros seres e entidades que o mago pode encontrar em sua vocação. É, no entanto, de primordial importância que o magista que irá participar da prática da evocação tenha mente sã e um profundo conhecimento prático de magia elemental antes de começar a prática da evocação mágicka. No mínimo, eu incentivaria o indivíduo a passar algum tempo a familiarizar-se com os exercícios mencionados no Appendix VII do Liber ABA, em particular o Liber HHH, Liber O, e o Bornless Ritual (Ritual do Inascido, também conhecido como Liber Samekh). Além disso, incentivo a leitura atenta do ensaio de Aleister Crowley, “An Initiated Interpretation of Ceremonial Magic” (Interpretação Iniciática da Magia Cerimonial), que pode facilmente ser encontrado on-line, bem como da maioria das edições da Chave Menor de Salomão de Mathers / Crowley, assim como do Crystal Vision Through Crystal Gazing de Frater Achad.

Dependendo da situação, a prática da evocação em escala completa pode ser difícil de ser realizada devido a restrições espaciais, especialmente na maioria dos ambientes urbanos. Mesmo um templo temporário para a prática da evocação mágicka exige, no mínimo, oito a nove metros de espaço desobstruído — não incluindo o próprio círculo mágicko! Por esta razão, é provavelmente mais conveniente para muitos de nós praticar o que alguns chamam de evocação no plano astral. Embora eu tenha algumas divergências sobre a definição semântica devido às diferenças na compreensão operatória, a prática da evocação no astral através de alguns meios reflexivos tem uma longa e honrada história na prática mágicka, e tem a vantagem de ser capaz de ser realizada, mesmo em um pequeno apartamento. Usando o nosso método especial, o templo mínimo requer:

→ uma mesa ou escrivaninha de pelo menos 90x30 cm;
→ espelho de vidência ou bola de cristal,
→ tecido pesado preto de 45x45 cm;
→ papel ou pergaminho.

Além destes, pode-se desejar usar água benta que pode facilmente ser feita em casa ou obtida na Igreja Católica ou Episcopal local; um aspergillum feito a partir de alecrim, manjerona, hortelã, arruda; e qualquer veste ritualística. Dependendo do grimório que esteja sendo usado, há inúmeras opiniões diferentes sobre as considerações para a preparação e consagração de suas ferramentas mágickas. A meu ver em uma circunstância ideal preparar-se-ia cada uma segundo as regras específicas do livro mágicko em questão, mas, uma vez que este raramente é o caso, pode-se prepará-las de acordo com o espírito do texto e ainda obter resultados eficazes. Adicionalmente velas, incensos e armas elementais, tais como as utilizadas na Golden Dawn ou por iniciados de A.·.A.·. podem ser úteis para o mago.

Com o tecido preto o magista vai fazer o que eu tenho chamado de Linho da Arte — não particularmente adequado, com certeza, mas, na ausência de um círculo em escala completa, o Linho da Arte pode tornar-se uma ferramenta poderosa para evocação. Para este efeito, o magista terá de pegar o tecido e dividi-lo em nove quadrados de modo a criar uma grade de 3 linhas x 3 colunas. Curiosamente, estas dimensões não são muito diferentes do triângulo e fazem alusão a três como o primeiro sólido, bem como a Saturno, o planeta das limitações. Restringindo os espíritos em um triângulo, tal como sugerido na Chave Menor de Salomão, o que estamos fazendo limita a sua capacidade de moverem-se livremente e controla seus poderes primordiais para os nossos próprios fins (presumivelmente) construtivos. Três multiplicado por três é nove que também é único na medida em que é o número da Sephirah Yesod, que rege a Lua e a manifestação de visões, sonhos e fenômenos psíquicos.

No centro do quadrado faça um triângulo equilátero em branco ou vermelho usando uma tinta não-solúvel em água tal como tinta acrílica ou silk-screen. Em torno deste, pinte dois círculos concêntricos de modo que você acabará com uma imagem como esta (Figura 1):

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Isto está de acordo com o Triângulo de Evocação descrito na literatura salomônica, contudo assemelha-se mais aproximadamente do círculo mágicko descrito no Dragon Rouge e no Grimorium Verum. Durante o seu processo de evocação você estará chamando os espíritos para sua bola de cristal (ou espelho de vidência) que será posta sobre o triângulo na mesa.

O próximo passo na criação do Linho da Arte será pintar o hexagrama de Salomão (veja Figura 2) sobre os lados cardinais do tecido de modo que, quando colocados na mesa ou altar, eles apareçam virados para as quatro direções. A imagem utilizada em particular é o mesmo hexagrama descrito no Grimorium Verum, Dragon Rouge, Heptameron e em muitos outros grimórios medievais e modernos, como representado abaixo:

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Esta imagem pode facilmente ser modificada para atender ao hexagrama descrito na Chave Menor de Salomão, que é usado no avental do mago (Figura 3) ou até mesmo pode ser simplificada ainda mais para o hexagrama mágicko descrito por Crowley com o triângulo descendente vermelho e o ascendente azul, com a imagem de um Tau dourado invertido no centro (Figura 4). O objetivo do hexagrama, de qualquer forma, é evitar que energias não convidadas se aproximem da mesa de trabalho do mago, bem como para lembrar aos espíritos e ao magista o seu lugar no macrocosmo.

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Quando todo o Linho da Arte for espalhado, ele deve assemelhar-se a isto (Figura 5):

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O próximo passo na construção do Linho da Arte, assim como todos os instrumentos utilizados pelo mago, este deve ser consagrado ou dedicado adequadamente. Uma vez que este é uma ferramenta relativamente recente, existe uma série de opções que se poderia seguir, mas de acordo com a tradição da magia goética, temos optado por usar a consagração da Chave Maior de Salomão do Livro II, capítulo XVII:

"Sede presente para ajudar-me, e minha operação ser consumada através de vós; ZAZAII, ZALMAII, DALMAII, ADONAI, ANAPHAXETON, CEDRION, CRIPON, PRION, ANAIRETON, ELION, OCTINOMON, ZEVANION, ALAZAION, ZIDEON, AGLA, ON, YOD HE VAU HE, ARTOR, DINOTOR, Santos Anjos de Deus; se façam presentes e infundam virtude neste [Linho], de modo que ele assim obtenha poder através de vós, que todos os Nomes e Símbolos nele escritos recebam o devido poder, e que todo o dolo e empecilho parta deste, através de Deus o Senhor misericordioso e gracioso, Aquele que vive e reina por todas as eras. Amém."

Em seguida recite os salmos 72, 117, 134 e o "Benedicite Omnia Opera" e finalmente este é aspergido com água benta e incensado, dizendo:

"Eu te conjuro, ó [Linho], por todos os Nomes Sagrados que tu recebas eficácia e força, e tornes-te exorcizado e consagrado, de modo que nenhuma das coisas escritas sobre ti se apaguem do Livro da Verdade. Amém."

Está concluído, o Linho da Arte está pronto para uso e, quando não estiver sendo utilizado, pode ser seguramente dobrado e armazenado num local seguro.

O próximo item importante necessário para esta forma de evocação é a bola de cristal ou espelho de vidência. Durante o processo de evocação, este item será colocado no meio do triângulo, é neste item que o espírito será conjurado. Não há regras rígidas e rápidas para este item, mas na minha opinião este deveria ter pelo menos 15 cm de diâmetro para acomodar uma visualização confortável e ser consagrado durante um momento auspicioso. Para isso, encontramos uma sugestão no livro Wicca: a Guide for the Solitary Practitioner (Guia Essencial da Bruxa Solitária) de Scott Cunningham: basta que o item seja imerso em uma tisana de artemísia (Artemisia vulgaris), durante uma Lua Cheia. Pode-se também tomar como referência os métodos de Franz Bardon em sua obra A Prática da Evocação Mágica, que delineia uma série de considerações muito avançadas, mas vantajosas para a evocação em geral.

Antes da evocação, vale a pena levar em conta quais espíritos seriam úteis para o mago. O Lemegeton faz um bom trabalho de descrição de características particulares de cada espírito e seus campos (ou reinos) de ação de uma maneira que outros, incluindo o Grimorium Verum, não o fazem. Para explorações iniciais, sugiro fazer uma lista de suas necessidades imediatas e os espíritos correspondentes que podem o auxiliar. Outro método, sugerido-me uma vez por Michael Snuffin, consiste em usar as cartas do Tarot of Ceremonial Magic de Lon DuQuette, que apresentam os selos dos espíritos d'A Chave Menor, embaralhá-las, tirando três cartas, e fazer uma adivinhação com base nos espíritos que aparecem. Embora este método tenha um certo grau de ambiguidade, tem me servido bem em algumas operações e pode fornecer algum tipo de assistência para outros. Uma vez decidido o espírito, seu selo pode ser desenhado na cor apropriada em cartolina ou gravada em madeira, metal ou numa jóia apropriada (se houver). Na maioria dos casos, cartolina é mais do que suficiente. Este é então abençoado com água benta e deixado de lado até a hora da evocação.

Na data da evocação, sugiro que separe o dia (ou, no mínimo, a metade deste) para meditar sobre a operação. De acordo com as sugestões dos grimórios, considero útil abster-se de carnes e bebidas alcoólicas, bem como desligar telefone e computadores para limitar as interações sociais a aquelas relativas à nossa família ou a amigos muito íntimos. Durante este tempo prepare a mesa, lavando-a com água benta e consagrando-a com óleo de Abramelin marcando cinco cruzes na a superfície sob a forma de um pentagrama antes de colocar o Linho da Arte sobre a superfície, colocando a bola de cristal no triângulo e cobrindo-a com um pano de seda preta, juntamente com o sigilo do espírito. Uma vez que o tempo ideal para a evocação é à noite, pode ser útil dispor velas no altar de cada lado do círculo. Lâmpadas votivas de cobalto ou vidro vermelho escuro podem ser particularmente eficazes na eliminação de distrações enquanto tornam o ambiente apropriado.

O óleo de Abramelin pode ser confecionado misturando 2 ml de óleo essencial de Mirra com 4 ml de óleo essencial de Canela, 1 ml de óleo essencial de Galanga e 3,5 ml do melhor azeite de oliva (ao aumentar a receita sempre siga a mesma proporção entre os ingredientes).

O resumo da operação é o seguinte:

I. Trabalho Preliminar
a. Preparação do templo e instrumentos, incluindo revisão das conjurações
b. Abstenção de sexo e comida durante pelo menos seis horas antes da operação
c. Banho ritualístico
d. Meditação ou trabalho energético, como o Pilar do Meio

II. Abertura
a. Ritual de Banimento do Pentagrama
b. Ritual de Banimento do Hexagrama
c. Ritual do Não-Nascido (Liber Samekh)
d. A purificação do templo com água benta e incenso

III. Conjuração
a. Análise do sigilo do espírito até que o elo seja estabelecido
b. Recitação da conjuração [1]

IV. Recepção do Espírito
a. Interrogatório sobre a identidade do espírito
b. Juramento ou Contrato de Obediência
c. Estabelecimento da comissão do serviço
d. Contrato de Pagamento [2]

V. Despedida
a. Licença para partir
b. Rituais de banimento como na abertura

Este método de evocação, enquanto quase idêntico em estrutura aos métodos convencionais, é decididamente simplificado e como mencionado não requer o extenso trabalho ou espaço necessário para a evocação tradicional. Seu único obstáculo é ser uma experiência um pouco limitada em comparação com a evocação convencional, da mesma forma que comunicar-se com alguém face-a-face é diferente de comunicar-se com alguém via Skype. De acordo com a minha experiência pessoal, as conjurações usadas podem ser comutadas, dependendo do grimório usado, mantendo a consistência interna com o texto a ser utilizado. Além disso, como o mago experiente deve ter notado, alguns dos termos usados para esquematizar a operação foram propositadamente alterados para refletir uma relação mais igualitária com os espíritos em contraste com a relação hierárquica "mestre / escravo" que é decididamente um resultado da perspectiva pré-moderna, monoteísta e patriarcal tipicamente prevalecente nas visões judaica, cristã e islâmica de mundo. Assim, proponho que se aproxime dos espíritos com o mesmo respeito que teria no comissionamento de alguém para criar uma obra de arte ou na contratação de alguém para um emprego, o que traz à tona o próximo ponto.

Sem dúvida, muitos vão ter objeções à ideia de fazer um juramento ou pacto com entidades demoníacas. Este medo, enquanto compreensível, é na maioria dos casos irracional posto que espíritos fazendo exigências ultrajantes é apenas mais um dos contos morais de magos medievais que vendem a sua alma ao Diabo em troca de seus desejos. Embora a possibilidade de "vender a alma" seja merecedora de muita exploração teológica, o fornecimento de pagamentos simples, como acender velas em honra dos espíritos, gravar seus sigilos em materiais mais caros após a conclusão bem sucedida de trabalhos, ou mesmo espalhar seu nome são mais do que o suficiente para agradar a estas entidades. Como sempre, gostaria de advertir o aspirante a mago contra oferecer elementos próprios, tais como sangue ou outros fluidos corporais, mas sinto a necessidade de salientar que nem mesmo estas ofertas estão excluídas dos anais da goetia ou até mesmo entre alguns praticantes contemporâneos.

Após a conclusão bem-sucedida de uma evocação, é importante que o mago faça um cuidadoso registro de sua vida espiritual e mundana em um diário. Isso tem duas utilidades, na medida em que: a) fornece um registro subjetivo de eventos e acontecimentos e, b) serve como referência de eventos que podem voltar a ocorrer ou que precisam ser observados em uma continuação da operação. É importante notar que o processo operatório de evocação estende-se, frequentemente, para além do ritual de evocação em si. Por esta razão, após a entidade ter prestado os seus serviços, caberia a ele [o mago] executar uma conjuração para formalmente agradecer ao espírito por sua ajuda, bem como para fornecer, quaisquer que sejam, os pagamentos que foram acordados no âmbito do Contrato de Pagamento. Sob nenhuma circunstância deve o espírito ser pago antes da conclusão da tarefa! Se um espírito, que já havia concordado em trabalhar para o mago, não conseguir cumprir o serviço, ele pode ser evocado novamente e ser demitido das suas funções ou amaldiçoado e amarrado à obediência. Como sempre, eu prefiro a primeira opção, mas deixo isto a critério do mago.

Se uma determinada operação está acordada a ser cumprida a longo prazo, o mago pode precisar fornecer ao espírito algum apoio adicional, um pouco diferente do que foi discutido no Contrato de Pagamento. Isso também não é inédito, a Chave Maior de Salomão dedica um capítulo inteiro a esta consideração no Livro II, capítulo XXII:

"Em muitas operações, é necessário fazer algum tipo de sacrifício aos demônios. Às vezes, os animais brancos são sacrificados para os bons espíritos e pretos para os maus. Tais sacrifícios consistem no sangue e, por vezes, a carne... Quando é necessário, com todas as cerimônias apropriadas, fazer sacrifícios de fogo, eles devem ser feitos com madeira que tenha alguma qualidade correlacionada aos espíritos invocados... Quando fazemos sacrifícios de comida e bebida, tudo que for necessário deve ser preparado sem o Círculo, e as carnes devem ser cobertas com algum pano branco limpo, e deve haver também um pano branco limpo abaixo delas; com pão novo e bom vinho e espumante..."

De acordo com um método específico discutido por Lon Milo DuQuette em seu My Life With Spirits, pode-se prosseguir com o trabalho preliminar de costume e a conjuração do espírito e oferecer-lhe sangue de animal comprado em um açougue ou espremido de boa carne moída e misturado com qualquer bebida alcoólica de boa qualidade (minha preferência é Bacardi 151), por fim ateando fogo à mistura. De acordo com a narrativa mitológica do Novo Testamento o feiticeiro Jesus de Nazaré exorcizou uma legião de demônios colocando-a em uma horda de suínos [3], eu descobri que o sangue dos porcos, comprado em qualquer supermercado asiático, proporciona um grande sacrifício que muitos espíritos parecem gostar.

Por fim, a prática da evocação mágicka não é inteiramente sobre como conseguir o que se quer, mas sim formular novas relações e explorar novas formas de experimentar o mundo e pode ser um poderoso método de enriquecimento espiritual (e pessoal). Dizer que é fácil seria enganoso e desonesto — conheci alguns espíritos que não foram nada cordiais e que tiveram de ser submetidos aos rigores de maldições e banimentos —, contudo depois de algum tempo e esforço, o mago vai achar que lidar com espíritos é, em muitos aspectos, como lidar com pessoas que simplesmente não têm corpos. A minha esperança é que este material seja suficiente para motivar seu interesse e que você comece sua própria exploração do mundo dos demônios. Desejo-lhe o melhor em suas experiências.

BIBLIOGRAFIA

Achad. (1998). Crystal vision through crystal gazing: Or, The Crystal as a Stepping-Stone to Clear Vision; a practical treatise on the real value of crystal-gazing. Kila, Mont: Kessinger.

Agrippa, N. H. C., & Skinner, S. (2005). The Fourth Book of Occult Philosophy. Berwick, Me: Ibis Press.

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NOTAS

1 A meu ver, o espírito não pode aparecer após uma única recitação, por isso é melhor esperar por um ou dois minutos entre recitações sucessivas para permitir que o espírito apareça na bola de cristal ou espelho. Se ele não aparecer após três, ou, no máximo, sete recitações é melhor abandonar a operação. Considero que as maldições tradicionais são o melhor recurso quando nenhum outro está disponível ou se os espíritos conjurados são abertamente agressivos com o mago.

2 Enquanto muitos podem oporem-se a ideia de fazer um contrato recíproco com um espírito, a meu ver, fornecer alguma forma de pagamento em troca de serviços prestados é um grande passo no desenvolvimento de um relacionamento com entidades espirituais, bem como corporais, como o seu barista ou garçom favorito.

3 Marcos 5: 1-20, Mateus 8: 28-34, Lucas 8: 26-39


Traduzido por Lizza Bathory de Edge of the Circle Books Newsletter — Simplified Goetia